Atti degli Apostoli 1:1-5

Introduzione. Lo scrittore fa riferimento al suo precedente trattato, intimando piuttosto che affermando che ne sta iniziando un secondo. L'Ascensione è il suo attuale punto di partenza, ma invece di riferirsi semplicemente al racconto già fatto ( Luca 24:50 ), lo narra di nuovo, e in un modo che mostra che la tradizione era cresciuta notevolmente nell'intervallo.

Gli apostoli appaiono come un numero fisso, con funzioni definite. Il testo si legge più semplicemente senza Atti degli Apostoli 1:3 ; le cose riguardanti il ​​regno di Dio sono il riassunto dello scrittore dei contenuti della predicazione cristiana; cfr. Atti degli Apostoli 8:12 , Atti degli Apostoli 19:8 ; Atti degli Apostoli 28:23 ; Atti degli Apostoli 28:30 . Non è spiegato da nessuna parte. I quaranta giorni se ne sentono parlare solo qui nel NT: fanno spazio alla tradizione crescente di una vita di Cristo sulla terra dopo la Risurrezione.

Atti degli Apostoli 1:2 sembra collocare in questo periodo la scelta degli apostoli, così come le istruzioni che Gesù diede loro per mezzo dello Spirito Santo, ma non c'è un vero contrasto con Luca 6:13 .

Atti degli Apostoli 1:4 . Lo scrittore scivola silenziosamente nella narrazione del secondo trattato. Ci viene detto di un incontro o di un pasto ( mg., vedi Campo, Note su Trans. del NT, p. 110) di Gesù con i discepoli, durante il quale Egli prescrisse la loro politica futura. Rimarranno a Gerusalemme finché la promessa del Padre ( Luca 24:49 ) non sarà compiuta e lo Spirito verrà a loro.

(Negli Atti di Pietro la loro permanenza è fissata in dodici anni.) La predizione di Giovanni Battista era che Gesù stesso avrebbe battezzato con lo Spirito Santo; qui l'impartizione dello Spirito è fatta significare la pronta vestizione dei discepoli con potenza ( Atti degli Apostoli 1:8 ; cfr Atti degli Apostoli 2:6 ).