Atti degli Apostoli 10:34-43

Il discorso di Pietro.

Atti degli Apostoli 10:34 s. dichiara che Pietro considera le persone prima di lui, anche se non ebrei, idonee ad entrare nella Chiesa ea partecipare alle promesse. La parola per rispetto delle persone è nuova; per la nozione, vedi Luca 20:21 ; Romani 2:11 ; Galati 2:6 ; Giacomo 2:1 .

Dio non giudica gli uomini dal loro aspetto esteriore ( 1 Samuele 16:7 ), e la loro nazionalità appartiene alla parte esteriore di loro che Dio ignora. È implicito che quelli prima di Pietro appartengano a una nazione che il comune sentimento ebraico considera non gradita a Dio: ma ha imparato in modo diverso e concorda con Paolo (Romani 2) che è fare la giustizia che conta per Dio e non la circoncisione.

Atti degli Apostoli 10:36 s. La frase è difficile così com'è. Bisogna prendere la parola in Atti degli Apostoli 10:36 e il dire o meglio la materia o avvenimento in Atti degli Apostoli 10:37 come denotanti la stessa cosa, ed entrambi governati dal verbo che conosci.

Fu ai figli d'Israele che la parola fu mandata in Gesù Cristo. Gli ascoltatori sanno cos'era; segue poi una descrizione del ministero di Cristo. Essa ebbe inizio dopo il battesimo di Giovanni ( Atti degli Apostoli 1:22 ), la sua scena fu Galilea e Giudea, dove Gesù di Nazaret, unto da Dio di Spirito Santo e di potenza, compì la sua mirabile carriera.

Tutto questo gli ascoltatori sanno; di tutto questo Pietro e i suoi simili sono testimoni. La crocifissione è menzionata senza che su di essa si basi alcuna dottrina, come in Atti degli Apostoli 2:23 ; Atti degli Apostoli 3:15 , ecc.

La risurrezione del terzo giorno la seguì e la rimise a posto, testimoniata dal rapporto con Gesù dei testimoni eletti ( Atti degli Apostoli 1:22 ). Il discorso si conclude ( Atti degli Apostoli 10:42 s.

) con una dichiarazione di ciò che il Salvatore ordinò ai suoi apostoli di predicare ( Atti degli Apostoli 1:8 ); somiglia al credo di 1 Timoteo 3:16 e 1 Pietro 4:5 .

Devono predicarlo come giudice dei vivi e dei morti. I brani pensati, dove tutti i profeti Lo testimoniano, saranno specialmente quelli che parlano del perdono dei peccati, del raduno del gregge al proprio pascolo, della restaurazione e della redenzione.