Atti degli Apostoli 11:1-18

Pietro difende la sua azione a Gerusalemme. Come l'azione di Filippo a Samaria ( Atti degli Apostoli 8:14 ), così qui sono riportate le azioni di Pietro a Cesarea a Gerusalemme. I Samaritani erano, per molti aspetti, ebrei, ma Cornelio ei suoi amici no. La Madre Chiesa acconsentirebbe all'offerta del Vangelo ai pagani? Una variante in Atti degli Apostoli 11:2 dà un colore del tutto diverso al corso degli eventi.

D, con antiche versioni siriache e latine, dice: Or Pietro volle molto tempo andare a Gerusalemme, e chiamò a sé i fratelli e li confermò, parlando a lungo e insegnando loro di distretto in distretto, e li incontrò e annunziarono loro la grazia di Dio ( cfr Atti degli Apostoli 11:23 ) e i fratelli della circoncisione contesero con lui, ecc.

Secondo questo testo Pietro aveva rinunciato a vivere a Gerusalemme, ma aveva concepito il desiderio di andarvi; fece quello che poteva per le nuove chiese prima di lasciarle, e quando incontrò alcune persone lungo il suo cammino raccontò loro come stavano le cose nella provincia. Il luogo della discussione successiva è cambiato in uno non nominato, dove si è svolta la riunione; ed è chiaro che coloro che litigavano con Pietro non erano persone di fuori, ma cristiani di tipo ebraico.

EV punta davvero alla stessa conclusione. Era intollerabile per gli ebrei nella Chiesa che il capo degli apostoli trattasse così alla leggera la posizione di separazione degli ebrei, da entrare nelle case dei pagani e condividere il loro cibo ( Atti degli Apostoli 10:28 ). Peter racconta la storia della sua visione.

Atti degli Apostoli 11:15 . come su di noi all'inizio ( es . Atti degli Apostoli 11:21 ss.): in Cornelio c'è un nuovo inizio del Vangelo.

Atti degli Apostoli 11:16 . la parola del Signore: contrapponendo il battesimo di Giovanni al rito cristiano, è citata ( Atti degli Apostoli 1:5 *).

Atti degli Apostoli 11:18 . Per il pentimento come dono divino cfr. Atti degli Apostoli 5:31 .