Atti degli Apostoli 19:23-41

Tumulto ad Efeso. Un cambiamento di religione (per il Cammino, cfr Atti degli Apostoli 9:2 ) ha poco a che fare con certi mestieri. Pollice. 16 il Vangelo ha interferito con il mestiere della divinazione; qui soffre l'arte dell'orefice. Si apre così un ampio capitolo della prima storia del cristianesimo ( cfr.

Tertulliano, Sui giochi pubblici; La corona del soldato). Demetrio, a giudicare dal suo discorso, è più un datore di lavoro che un artigiano. I suoi affari stanno fallendo, o teme che possa farlo. I santuari d'argento sarebbero stati usati come ricordi di viaggio, ma la gente non li avrebbe acquistati se avessero smesso di credere in Artemide, e questo era il risultato evidente dell'insegnamento di Paolo. Gli argentieri ei mestieri alleati vengono quindi chiamati insieme, e si fa notare che non solo il mestiere, ma la stessa dea deve soffrire se la predicazione va avanti.

L'uditorio è pienamente d'accordo, si agita e sfoga i suoi sentimenti nel grido o nell'invocazione, Grande Artemide degli Efesini ( cfr. D). La sensazione trabocca la città; la popolazione si accalca per un incontro in teatro. Due dei compagni di Paul si precipitano lì. Aristarco è di Tessalonica ( Atti degli Apostoli 20:4 ); Gaio è chiamato macedone ( cfr.

1 Corinzi 1:14 ; Romani 16:23 ), ma in Atti degli Apostoli 20:4 * si dice forse di Derbe. Paul è impedito dai suoi amici di andare a teatro; quindi non era questo il pericolo mortale di cui parla in 2 Corinzi 1:8 ; 2 Corinzi 4:9 .

Anche alcuni degli Asiaarchi (funzionari imperiali con certi doveri religiosi legati ai templi e al servizio dell'imperatore in Asia) lo dissuadono dall'andare alla riunione; ha così raggiunto una posizione influente a Efeso. L'incontro è descritto graficamente, le grida, la confusione, la mancanza di scopo. Un ebreo di nome Alessandro viene proposto dai suoi connazionali a parlare; senza dubbio era pronto a rinnegare i cristiani e denunciarli come fonte di inquietudine, ma la folla si rifiuta di ascoltare un ebreo e rilancia il grido Grande Artemide! Grande Artemide! che dura due ore.

Allora il segretario comunale, che senza dubbio ha già visto simili focolai, si fa avanti e con un po' di lusinghe calma la gente. Tutti sanno, dice, che Efeso è il Guardiano della grande Artemide e dell'immagine caduta dal cielo (non una bella immagine se fosse come le note rappresentazioni della dea; Demetrio si occupò di più di modelli di tempio, che potrebbero essere più artistico). La rapina ai templi ( Atti degli Apostoli 19:37 ) era un reato di cui si potevano imputare gli ebrei (vedi Romani 2:22 ); il cancelliere garantisce per coloro contro i quali è stato sollevato questo tumulto, che non potevano fare nulla del genere, né bestemmiare la dea.

Demetrio proceda regolarmente nei tribunali se ha qualche legittima doglianza, e qualsiasi questione pubblica sia risolta nella regolare riunione dei cittadini. Il paese si è gravemente esposto dal tumulto.