Atti degli Apostoli 22:1-21

Il discorso di Paolo agli ebrei. L'apertura del discorso è come quella di Stefano ( Atti degli Apostoli 7:2 ). In 2 Corinzi 11:22 Paolo attesta la sua piena appartenenza al popolo ebraico, e avendo vissuto molti anni in Palestina sapeva senza dubbio parlare l'aramaico, sebbene i suoi connazionali non se lo aspettassero da lui.

Atti degli Apostoli 22:3 . ai piedi di Gamaliele: ragazzi ebrei sedevano per terra a lezione. Gamaliele: cfr. Atti degli Apostoli 5:34 . Alcuni studiosi sono fortemente inclini a considerare Paolo un puro ellenista nella sua istruzione.

Se studiò con Gamaliele, probabilmente fu subito prima della sua conversione ( Atti degli Apostoli 11:25 *). zelante per Dio: cfr. Galati 1:14 .

Atti degli Apostoli 22:4 . in questo modo: cfr. Atti degli Apostoli 9:2 , Galati 1:13 ; sulle lettere del Sommo Sacerdote cfr.

Atti degli Apostoli 9:2 . La narrazione seguente presenta curiose differenze da quella del cap. 9; era una storia spesso raccontata.

Atti degli Apostoli 22:6 . verso mezzogiorno è un nuovo tocco qui.

Atti degli Apostoli 22:7 f. come nel cap. 9.

Atti degli Apostoli 22:9 differisce da Atti degli Apostoli 9:7 .

Atti degli Apostoli 22:14 . La conoscenza della sua vocazione, che lo stesso Paolo ( Galati 1:16 ) attribuisce alla rivelazione divina, gli è qui comunicata da Anania. In Atti 9 Anania glielo ha impartito; qui lo impartisce a Paolo.

conoscere la sua volontà: cfr. Luca 12:47 ; Romani 2:18 . il giusto: cfr. Atti degli Apostoli 3:14 .

Atti degli Apostoli 22:15 . In Atti degli Apostoli 1:8 ; Atti degli Apostoli 1:22 i credenti siano testimoni della risurrezione; ciò che Paolo ha visto e udito lo qualifica ad esserlo anche lui.

Atti degli Apostoli 22:16 . invocando il suo nome: cfr. Atti degli Apostoli 2:21 , Atti degli Apostoli 9:14 .

Atti degli Apostoli 22:17 . La chiamata di Paolo alla missione dei Gentili è qui rappresentata come avvenuta non come, in Atti degli Apostoli 9:15 e Atti degli Apostoli 26:17 , alla sua conversione, ma qualche tempo dopo a Gerusalemme.

Ciò non è coerente con le sue stesse affermazioni in Galati 1, dove la sua prima visita a Gerusalemme non aveva per lui tale importanza; ma spiega come la sua chiamata sia stata diversa da quella dei primi apostoli.