Atti degli Apostoli 22:30 ad Atti degli Apostoli 23:10 . Paolo davanti al sinedrio. Questa è una sezione difficile e non fa avanzare l'azione. A meno che il procedimento non si svolgesse in greco, il tribuno difficilmente si sarebbe assicurato il suo oggetto di apprendere l'accusa contro Paolo; è strano che a questo scopo abbia convocato una riunione del Sinedrio, che potrebbe essere raggiunta diversamente.

Paolo si libera dalle sue catene e affronta la corte senza di esse e senza la presenza dei militari. Inizia un discorso che doveva spiegare la sua posizione, ma viene bruscamente interrotto; non gli è stato chiesto di parlare e si potrebbe ritenere che tratti la corte senza rispetto. Ribatte applicando un epiteto offensivo al Sommo Sacerdote che aveva ordinato l'interruzione. Il e prima della sua domanda ( Atti degli Apostoli 23:3b ) esprime sorpresa o indignazione.

Anania, figlio di Nedebæ us, fu Sommo Sacerdote dal 47 dC circa; Paolo potrebbe non averlo visto prima, ma stava presiedendo l'adunanza, giudicandolo, dice Paolo. C'è una vite allentata nella narrazione, e l'appello ( Atti degli Apostoli 22:5 22,5 ) a Esodo 22:28 non la stringe.

Paolo, tuttavia, non viene messo a tacere; chiama ad alta voce l'argomento della differenza tra i due grandi partiti, che senza dubbio ignoravano nelle loro riunioni, facendo così l' enfant terrible tra quegli uomini seri e riverenti. È a causa della speranza e della risurrezione dei morti che viene giudicato, dice. Non veniva affatto giudicato ( Atti degli Apostoli 22:30 ), e se lo era, l'accusa contro di lui non era di aver creduto nella Risurrezione, ma di aver sovvertito l'autorità di Mosè tra i Giudei della Dispersione ( Atti degli Apostoli 21:21 ).

Il diversivo, tuttavia, ha molto successo; l'incontro è subito in subbuglio. Alcuni dei farisei in realtà difendono Paolo; trovano credibile la storia che racconta (cap. 22) della sua visione. Potrebbe essere stato visitato da uno spirito o da un angelo, e quindi la conclusione è lasciata da immaginare. Il tribuno teme che malgrado ciò Paolo venga fatto a pezzi; i militari devono venire a rimuoverlo. L'autore non dichiara qui la sua conclusione sull'accusa, ma vedi Atti degli Apostoli 22:29 .

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