Atti degli Apostoli 24:10-21

Il discorso di Paolo. Paolo non parla finché il procuratore non lo invita a farlo, secondo l'ordine necessario di tutti i procedimenti giudiziari. Il suo discorso non è così fine come quello di Tertullo, tuttavia, sebbene strettamente al punto, come era necessario nelle circostanze, è pieno di giri eleganti che hanno in qualche modo confuso gli scribi, così che il testo è in alcuni punti incerto . Felice è stato per molti anni procuratore; nessun altro complimento gli viene fatto.

I dodici giorni di Atti degli Apostoli 24:11 sono apparentemente la somma dei sette giorni di Atti degli Apostoli 21:27 e dei cinque di Atti degli Apostoli 24:1 .

Ma se ne devono aggiungere alcuni altri ( Atti degli Apostoli 21:17 ; Atti degli Apostoli 21:26 ; Atti degli Apostoli 23:11 ).

La visita di Paolo a Gerusalemme è stata fatta per un motivo religioso, e non è stato coinvolto in alcun disturbo o dibattito lì, nel tempio, nella sinagoga o nella strada. Le accuse sono respinte, in quanto incapaci di prova; tranne quello che lo accusa di appartenere a una setta. Lo chiama Via, metodo, e afferma che non gli impedisce di essere un buon ebreo, né di credere a tutto ciò che è contenuto nella Legge e nei Profeti, né alla fede dei Farisei, che lo accusano, nella prossima risurrezione dei giusti e degli ingiusti.

I suoi principi sono quelli di tutti i buoni ebrei, e si è sforzato di metterli in pratica ( Atti degli Apostoli 24:16 ). Poi parla ( Atti degli Apostoli 24:17 ) della commissione che dopo un'assenza di anni lo portò a Gerusalemme, di cui in tutti i giorni esaltanti non si fece menzione.

Giunto a Gerusalemme con l'elemosina e le offerte per il suo popolo, nel corso di quell'impresa, nel tempio, compiva tranquillamente un voto di purificazione; qui la grammatica si scompone; pensa ai Giudei dell'Asia ( Atti degli Apostoli 21:27 ) che hanno levato il grido contro di lui, e sono rimasti senza verbo per dire ciò che hanno fatto; avrebbero dovuto essere presenti davanti a Felix per motivare le accuse che avevano fatto.

I farisei che appaiono come suoi accusatori non erano presenti, ma lo avevano davanti a loro nel sinedrio. Possono avanzare qualche accusa contro di lui sulla base di ciò che è accaduto lì? Su un punto forse possono; l'apostolo si scusa per aver detto di essere processato per aver creduto nella risurrezione ( Atti degli Apostoli 23:6 ), che mostra la natura artificiale di questo discorso e della parte del racconto su cui si basa.