Atti degli Apostoli 3:12-26

Discorso di Pietro.

Atti degli Apostoli 3:12 . I fatti. L'idea e la disposizione del discorso somigliano molto a quella di Atti degli Apostoli 2:14 ; mostra lo stile della controversia con gli ebrei.

Gli ascoltatori sono chiamati uomini d'Israele; si fa appello alla loro storia e alle loro credenze in quanto tali. Gli apostoli non hanno operato la guarigione con alcun potere proprio né l'hanno meritata con la loro pietà; la guarigione è dovuta al nuovo atto di Dio che è avvenuto nell'antica religione. Si parla di Dio con un titolo elaborato ( Esodo 3:6 ; 1 Re 18:36 ; Marco 12:26 ); fu per mezzo di Abramo, Isacco e Giacobbe che dichiarò la sua misericordia alla stirpe dei Giudei, ed è lo stesso Dio misericordioso che ha dato gloria ( Giovanni 17:1 17,1 ) al suo Servo ( Isaia 42:1 42,1 ; Isaia 52:13 ; Matteo 12:18 ; Atti degli Apostoli 4:27) e così fece discendere sul mondo un nuovo fiume di benedizioni ( Atti degli Apostoli 2:33 ).

La colpa della morte di Cristo è accusata, come in Atti degli Apostoli 2:23 , contro i Giudei; Pilato non l'avrebbe condannato a morte da sé stesso ( Luca 23:4 ; Luca 23:6 s.

, Luca 23:20 ). Santi e Giusti assassini hanno ucciso il Principe della Vita che Dio ha risuscitato dai morti è un'efficace serie di termini; ma la risurrezione è trattata più adeguatamente in Atti degli Apostoli 2:24 ss.

È ciò che gli apostoli stanno a testimoniare. La guarigione è dovuta alla fede, ma in primo luogo alla fede degli apostoli, la cui fede nel nome di Cristo è la sua condizione primaria. È il nome che ha operato la guarigione, attraverso la fede degli apostoli nella sua efficacia. La fede di cui si parla in Atti degli Apostoli 3:16b può essere la fede del guarito, e ricordare le frasi: La tua fede ti ha guarito e Signore, io credo. Attraverso di lui deve significare che Cristo è l'ispiratore di questa fede e il suo ricompensatore. È così che è avvenuta la guarigione dell'uomo.

Atti degli Apostoli 3:17 . L'Appello. Sebbene la morte di Cristo sia accusata contro gli ebrei, l'oratore si rivolge agli ebrei e deve in qualche modo avvicinarsi a loro. Hanno agito nell'ignoranza; e Dio si servì della loro ignoranza che la predizione fatta da tutti i profeti (sul tutti vediLuca 24:25 ;Apocalisse 1:2 , ecc.

; è dottrina paolina) della sofferenza del Messia potrebbe realizzarsi. Se riconosceranno che la loro cecità si è rivelata lo strumento di un bene superiore, ascolteranno più prontamente l'appello ora rivolto, cioè pentirsi e rivolgersi all'annullamento dei loro peccati. Il battesimo non è menzionato, né si dice che la sofferenza del Messia sia il mezzo per cancellare i peccati; ma le Sue sofferenze dimostrano che Egli è la persona di cui si parla nei profeti; e il peccato dell'ignoranza può essere più prontamente perdonato.

Ciò che accadrà se gli ebrei si pentono è che i loro peccati non saranno più contro di loro, e il Signore (qui = Dio) farà venire loro tempi di ristoro, cioè sollievo dopo che le doglie sono patite; e manderà il Cristo loro designato, cioè Gesù, che non può apparire come Cristo, ma deve rimanere in cielo fino all'arrivo dei tempi della restaurazione ( cfr Matteo 19:28 ; Atti degli Apostoli 1:6 1,6 ; Marco 9:12 ), il restauro completo, i cui dettagli sono predetti dai santi profeti fin dai tempi antichi (così Luca 1:70 ).

La prova della Scrittura inizia con Mosè ( Atti degli Apostoli 3:22 ), il più antico di tutti; la citazione ( Deuteronomio 18:15 ) compare anche nel discorso di Stefano ( Atti degli Apostoli 7:37 ) e si può alludere in Giovanni 1:21 ; Levitico 23:29 si aggiunge per rafforzare la chiamata al pentimento.

Samuele è il padre dei profeti ( Ebrei 11:32 ); tutti avevano davanti agli occhi i giorni dell'oratore ( 1 Corinzi 10:11 ). Gli uditori sono i figli dei profeti ( Atti degli Apostoli 3:25 ), poiché a loro sono rivolte le profezie ( cfr.

figli del regno, Matteo 8:12 ), e del patto, che li riguarda direttamente. Genesi 22:18 è citato anche in Galati 3:8 ; cfr. Galati 3:16 ; cfr.

Galati 3:29 . La promessa non è solo agli ebrei, ma è prima di tutto a loro ( Atti degli Apostoli 2:39 ; Romani 1:16 ). Sono i primi a conoscere le benedizioni che Dio fa discendere attraverso il Suo Servo che ha suscitato.