Atti degli Apostoli 4:13-22

Dilemma dei governanti: il loro verdetto. La promessa di Luca 21:15 è subito letteralmente adempiuta, ed è dato il ragionamento per cui i giudici si sono sentiti sopraffatti. È che Pietro e Giovanni sono certi del loro caso, e non mostrano alcuna esitazione sebbene non possiedano alcuna formazione letteraria e siano generalmente incolti, e che l'uomo che hanno curato stava accanto a loro, una conferma vivente.

Il riconoscimento degli apostoli per essere stati con Gesù è considerato da molti irrilevante. ma se Gesù fosse ancora attivo, agirebbe in modo molto naturale attraverso i suoi precedenti intimi. Agli apostoli è ordinato di ritirarsi mentre i membri della corte deliberano; tuttavia abbiamo un resoconto completo della loro discussione, un resoconto che ha un'apparenza di probabilità. Non si basa sulla discussione dei sinedristi su Giovanni Battista ( Marco 11:27 ); la questione è diversa.

I sacerdoti e gli anziani non sanno nulla della guarigione per fede; se è stato fatto un atto benefico di cui nessun agente è visibile, mostra al loro pensiero che è stato all'opera un potere o un nome che resta solo da identificare. Gli apostoli lo attribuiscono all'azione di Gesù, ma questo era per la corte un pensiero intollerabile. Il nome di Gesù deve essere soppresso; agli apostoli deve essere vietato fondare su di essa qualsiasi pretesa.

Sono quindi ingiunto di non fare alcuna dichiarazione né insegnare alcuna dottrina in relazione a Gesù ( Atti degli Apostoli 4:18 ). Era naturale che gli ebrei mirassero alla soppressione di quella memoria e di quella causa. Pietro e Giovanni rispondono ( Atti degli Apostoli 4:19 ) facendo appello a ciò che è un luogo comune nella filosofia antica.

Socrate, per esempio, dice ai suoi giudici: Io ubbidirò a Dio piuttosto che a voi ( Apologia, 29); i giudici decidano se la strada opposta può essere giusta per gli apostoli. Non possono tacere su ciò che hanno visto e sentito. Nulla segue a questa dichiarazione, e per questo vengono fornite ragioni contrastanti; che non c'era motivo di punirli, e che i governanti avevano paura del popolo, sebbene l'arresto fosse avvenuto in loro presenza ( Atti degli Apostoli 4:2 ).