Deuteronomio 10:12-22

Deuteronomio 10:12 a Deuteronomio 11:32 . Riprende il secondo discorso di Mosè interrotto dal lungo racconto didattico diDeuteronomio 9:7b -Deuteronomio 10:11 .

Deuteronomio 10:12 - Deuteronomio 11. Ragioni per cui Israele dovrebbe temere e servire Yahweh.

Deuteronomio 10:12 . Cfr. Michea 6:8 .

Deuteronomio 10:16 . La circoncisione fisica implicava la consacrazione dell'intero uomo a Yahweh. Il verbo circoncidere venne così ad essere usato figurativamente del cuore ( Deuteronomio 2:30 *) come qui (così Deuteronomio 30:6 ; Geremia 4:4 ), delle labbra ( Esodo 6:12 ), dell'orecchio ( Geremia 6:10 ).

Deuteronomio 10:17 . Dio degli dei e Signore dei signori: una forma dell'ebr. superlativo, cioè il più grande Dio, signore ( Deuteronomio 3:24 *). ricompensa: meglio, corrompere (vedi Deuteronomio 16:19 ; Deuteronomio 27:25 ; Esodo 23:8 ).

Deuteronomio 10:18 . Rendere, garantire la giustizia per l'orfano e la vedova e amare il forestiero (vedi Deuteronomio 1:16 *), ecc. Le tre classi menzionate furono particolarmente esposte all'ingiustizia attraverso la corruzione, l'influenza sociale, ecc.

Sono spesso, quindi, insieme ai leviti ( Deuteronomio 10:9 *) descritti come oggetti di pietà e di aiuto.

Deuteronomio 10:21 . lode: cioè oggetto di lode ( Geremia 17:14 ).

Deuteronomio 10:22 . Ometti con. L'eb. costruzione ( beth essentiae ) implica che scendessero come (non con) settanta persone. trecento e dieci persone: cioè tutti gli israeliti in Egitto in quel momento. In Esodo 1:5 (F) copre tutti i discendenti di Giacobbe (incluso Giuseppe, i suoi figli ecc.). In Genesi 46 (P) le due tradizioni sono unite.