Deuteronomio 29:1-29

Deuteronomio 29:1 appartiene, come in Ebr. Bibbia, al capitolo precedente. È la conclusione formale del grande discorso (Deuteronomio 4:44 , Deuteronomio 12-26, Deuteronomio 28). Deuteronomio 29 (tranneDeuteronomio 29:1 ) e Deuteronomio 30 formano apparentemente il terzo discorso di Mosè, nel corso del quale Israele è esortato a obbedire a Yahweh e ad entrare in rapporti di alleanza con Lui (Deuteronomio 29:2 ), parole di avvertimento (Deuteronomio 29:16 ) seguito da parole di promessa (Deuteronomio 30:1 ) e di esortazione (Deuteronomio 31:11 ).

Questi capitoli sono probabilmente successivi a D vero e proprio: ( a) L'esilio a Babilonia è implicito (vedere Deuteronomio 29:28 ) e anche il Ritorno ( Deuteronomio 30:1 ). ( b) In Deuteronomio 12 ss. sono diverse le parole e le frasi assenti.

(vedi Addis, Esateuco , ip 139). ( c ) Hanno molto in comune con Deuteronomio 4:1 , che implica anche l'Esilio. Forse tutti questi appartengono a uno scrittore che ha voluto sottolineare le lezioni dell'Esilio.

Deuteronomio 29:3 . VediDeuteronomio 4:34 *.

Deuteronomio 29:5 . Vedi Deuteronomio 8:2 ; Amos 2:10 .

Deuteronomio 29:7 . Vedi Deuteronomio 2:32 segg., Deuteronomio 3:1 segg., Deuteronomio 3:12 segg.

Deuteronomio 29:9 . patto: Deuteronomio 4:13 *.

Deuteronomio 29:10 ; Deuteronomio 29:10 . tribù: leggi (come implicito in LXX, giudici (lettere ebr. molto simili). VediGiosuè 8:33 ;Giosuè 23:2 ;Giosuè 24:1 .

Deuteronomio 29:11 . L'inclusione del forestiero (EV straniero, Deuteronomio 1:16 *) e del taglialegna, ecc. ( Giosuè 9:21 * P) nella comunità israelita che le alleanze con Yahweh appartengono al periodo post-esilico (vedi HSDB , Straniero).

Deuteronomio 29:17 . abomini: l'ebr. parola, frequente in Ger. ed Ezek., non è di solito così tradotto; cf. _ Deuteronomio 7:25 , ecc.: rendere, cose abominevoli. La parola ( gillul , lett. ciò che è arrotolato, blocchi di legno o pietra) resa idoli è comune in Ezek.

Deuteronomio 29:18 . per timore, ecc.: render, Attenti al timore, ecc. L'ebr. parola tradotta per non implicare la parola fornita; così Isaia 36:18 ; Giobbe 32:13 ; Giobbe 36:18 ; Geremia 51:46 ; o rendere, non ci sia, ecc.

una radice, ecc.: riferita ai frutti dell'idolatria (cfr Ebrei 12:15 ). gall: ebr. veleno ( Geremia 8:14 *). assenzio: rappresenta l'amarezza (vedi Deuteronomio 32:32 ).

Entrambe le parole ricorrono in Lamentazioni 3:19 ; cfr. Amos 6:12 ; Osea 10:4 . L'eb. la parola resa maledizione ( Deuteronomio 29:19 ) è tradotta giuramento in Deuteronomio 29:12 ; Deuteronomio 29:14 .

In Deuteronomio 28:15 l'ebr. parola resa maledizioni significa ciò che porta in disprezzo, l'ebr. perché maledetto in Deuteronomio 29:16 avente una terza radice (diversa). Si credeva che la parola pronunciata di benedizione o maledizione si realizzasse ( Genesi 9:25 *); vedi Magia , Divinazione e Demonologia tra gli Ebrei , del presente scrittore, pp. 32 e segg.