Si mostra, in una breve digressione, che la morte di Cristo era necessaria perché la nuova alleanza entrasse in vigore. Un'eredità eterna , cioè una comunione duratura con Dio, è stata promessa molto tempo fa al popolo di Dio; e non potevano ottenerlo sotto il primo patto, che non offriva alcuna vera liberazione dal peccato. Prima che potesse essere ottenuta doveva avvenire una morte, affinché tutti i peccati del passato potessero essere rimossi e gli uomini potessero ricominciare da capo sotto una nuova alleanza ( Ebrei 9:15 ).

Perché una morte fosse necessaria è spiegato dall'analogia di un testamento o di un testamento. La parola greca diateke può significare sia alleanza che volontà, e lo scrittore si avvale di questo duplice significato per far emergere un aspetto particolare della morte di Cristo. Perché un testamento diventi effettivo, la persona che l'ha fatto deve morire. Ciò si riconosceva anche nel caso del primo patto o testamento, che veniva sancito dal sangue di una vittima uccisa, nel modo solenne descritto in vari testi di AT ( Levitico 4:4 ; Numeri 19:6 19,6 ; Numeri 19:17 f .

; Esodo 12:12 ). Tutto ciò che riguardava quella prima alleanza, il Tabernacolo e tutti i suoi arredi, fu similmente asperso di sangue. Si può considerare, infatti, come un principio fisso della Legge che ogni atto che ha per fine il perdono dei peccati deve essere accompagnato dallo spargimento di sangue.

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