Ecclesiaste 7:1-29

Proverbi e riflessioni. Dopo aver chiesto, cosa è buono per l'uomo nella vita? ( Ecclesiaste 6:12 ), Qohelet ci dà consigli su cosa può fare un uomo per mitigare le sue preoccupazioni. Prima di tutto è opportuno che coltivi la serietà piuttosto che la leggerezza ( Ecclesiaste 7:1 ).

La curiosa osservazione che un (buon) nome è meglio di un unguento prezioso ( cfr Ca. Ecclesiaste 1:3 1,3 *) è nell'Ebr. un gioco di parole shem e shemen; l'unguento è molto apprezzato in Oriente.

Ecclesiaste 7:17,1b ricorda la tribù tracia menzionata da Erodoto ( Ecclesiaste 7:4 ) che alla nascita di un bambino ne piangeva l'ingresso sulle prove della vita, e celebrava la morte come una gioiosa liberazione ( cfr anche Ecclesiaste 6:4 ).

Ecclesiaste 7:2 . Il lutto ebraico durava una settimana o anche un mese, e insegnava al visitatore a contare i suoi giorni e ad acquisire un cuore saggio ( Salmi 90:12 ).

Ecclesiaste 7:3 . il cuore si rallegra: meglio, sta bene al cuore, soffrire è imparare, il dolore è guadagno.

Ecclesiaste 7:4 . Mi piace disegna a piace.

Ecclesiaste 7:5 . il rimprovero dei saggi ( cfr Proverbi 13:1 ). canti degli stolti: canti da osteria licenziosi e volgari ( cfr Amos 6:5 6,5 ; Efesini 5:4 ).

In Ecclesiaste 7:6 c'è un altro gioco di parole ( sirim = spine, sir = vaso), che possiamo riprodurre in inglese con ortiche e bollitori, o stoppie e bolle. Le spine come combustibile producono più rumore del calore. Le parole anche questa è vanità possono essere omesse come glossa.

Ecclesiaste 7:7 . Sicuramente è un tentativo di superare il vero significato dell'ebr. parola, che significa per. Per dare un senso dobbiamo supporre che qualche frase come quella di Proverbi 16:8 sia saltata, o forse l'intero versetto è un inserimento. L'uso dispotico del potere (estorsione) sbilancia anche un uomo saggio e le tangenti rovinano la natura morale.

Ecclesiaste 7:8 . cosa forse = parola ( cfr Ecclesiaste 6:11 ); il versetto è quindi un avvertimento contro il linguaggio incontrollato poiché Ecclesiaste 7:9 è un avvertimento contro la sua fonte, la rabbia frettolosa.

Ecclesiaste 7:10 . Gli anziani ei pessimisti sono allo stesso modo poco saggiamente inclini a lodare i bei vecchi tempi a spese del presente e del futuro.

Ecclesiaste 7:11 s. è una lucentezza; mg. è preferibile. È bene avere saggezza se non si ha nient'altro, ma se si ha qualcos'altro tanto meglio; coloro che vedono il sole significano i vivi. La saggezza ha questo vantaggio sul denaro, che non è solo una difesa (lett. ombra) ma un vivificante e uno stimolo di vita.

Ecclesiaste 7:13 si collega con Ecclesiaste 7:10 . Con Ecclesiaste 7:13b cfr. Ecclesiaste 1:15 .

Ecclesiaste 7:14 . Dio ha così equilibrato e mescolato prosperità e avversità che l'uomo non può predire il futuro. Plumptre cita un sorprendente parallelo con Ecclesiaste 7:13 . dall'inno stoico di Cleante a Zeus ( Ecclesiaste 7:18 ):

Le cose discordanti trovano accordo in te,

E in un tutto mescoli il male con il bene,

In modo che una legge funzioni per sempre.

Qoheleth ora continua a sostenere la media aurea.

Ecclesiaste 7:15 contesta l'antica idea che la giustizia e la malvagità significhino rispettivamente una vita lunga e una breve.

Ecclesiaste 7:16 si rivolge all'estremo pietismo dei chassidim ( Salmi 4:3 4,3 *), i primi farisei il cui rigido legalismo era una minaccia per la tranquillità della nazione (2Ma_14,6); come un eccesso di saggezza significava autoinflazione e collasso.

Eppure c'è un pericolo maggiore nell'estrema malvagità e follia ( Ecclesiaste 7:17 ); dissolutezza significa morte. Afferra entrambe queste precauzioni, medio tutissimus ibis; chi teme Dio sarà abbandonato per quanto riguarda entrambi (Barton). Sia Ecclesiaste 7:18b che Ecclesiaste 7:19 sembrano essere stati inseriti da mani successive e diverse.

dieci sovrani ci ricorda gli arconti ateniesi (e il Consiglio dei dieci veneziano), ma è semplicemente un numero tondo. Il numero usuale di anziani che agiscono come consiglio in un villaggio orientale è cinque. La saggezza è il distretto o il consiglio comunale dell'individuo.

Ecclesiaste 7:20 . Cfr. 1 Re 8:46 ; perché sicuramente leggi perché, e quindi connettiti con Ecclesiaste 7:21 . Si parla così tanto di follia che è tempo perso ascoltare ogni conversazione; inoltre, gli ascoltatori non sentono il bene di se stessi ( Ecclesiaste 7:21 s.).