Efesini 1:15-23

Un paragrafo di preghiera. Lo scrittore, che è stato informato (per lettera?) della fede cristiana e dell'amore dei suoi corrispondenti, ne ricambia il ringraziamento e la preghiera ( Efesini 1:15 .); supplica Dio, Padre glorioso del Signore Gesù Cristo, di conferire loro lo Spirito, datore di sapienza, rivelatore nella conoscenza di Dio ( Efesini 1:17 ); affinché gli occhi del loro cuore possano essere aperti, in modo che possano conoscere la speranza implicita nella chiamata di Dio, la ricchezza di gloria implicata nell'eredità di Dio nel Suo popolo e la schiacciante grandezza della Sua potenza verso i credenti, come mostrato nell'opera di La sua forte potenza ha operato in Cristo ( Efesini 1:18): che Dio ha risuscitato dai morti e fatto assessore del proprio trono nella sfera celeste, supremo su ogni governo, autorità, potere e signoria, e su ogni essere esistente o nominabile, sia nell'età presente che in quella futura ( Efesini 1:20 .

): tutte le cose Dio le sottomise sotto i piedi di Cristo, e lo diede come Capo supremo alla Chiesa che ne è l'incarnazione, compimento di colui che in tutte le cose universalmente si compie ( Efesini 1:22 s.).

Efesini 1:15 . Anch'io, avendo sentito. non cessare: la forma dell'espressione è quella che si usa per rispondere a una lettera: sebbene questo possa essere spiegato come un espediente letterario. e quale: seguire il mg.

Efesini 1:16 . fabbricazione. preghiere: cfr. 1 Tessalonicesi 1:2 ; Romani 1:9 ; Filemone 1:4 . Le prove di papiri trovati in Egitto mostrano che alcune di queste frasi all'inizio di una lettera erano un uso riconosciuto dell'epoca.

Efesini 1:17 . Guardatevi dal prendere lo spirito nel senso moderno indebolito come un atteggiamento della mente: il testo significa uno Spirito insegnante, non (come potremmo dire) uno spirito ammaestrabile o una disposizione saggia. La rivelazione o l'apocalisse è il correlativo del mistero; il segreto divino ha bisogno di uno svelamento divino; cfr. Efesini 3:3 .

Efesini 1:21 . regola. dominio: cfr. Colossesi 1:16 . Questi erano tutti termini per gerarchie celesti e diversi ordini angelici derivati ​​dal linguaggio dell'apocalisse ebraica. Cfr. Enoc 61, ed Egli invocherà tutto l'esercito dei cieli e tutti i santi lassù, e l'esercito di Dio, i Cherubini, i Serafini e gli Ofanim ( i.

e. ruote; cfr. Ezechiele 1:15 ), e tutti gli angeli dei principati, e l'Eletto ( cioè il Messia) e le altre potenze sulla terra e sulle acque in quel giorno. ogni nome che viene nominato: un ebraismo. In ebr. idioma essere chiamato qualsiasi cosa implica essere quella cosa. Cfr. Isaia 9:6 ed Enoc 48:3, dove leggiamo (del Figlio dell'uomo), Prima che il sole ei segni fossero creati.

il suo nome fu chiamato davanti al Signore degli Spiriti ( cioè esisteva prima della creazione del sole e delle stelle). Quindi qui il significato sarà ogni essere che esiste. questo mondo. ciò che verrà: l'antitesi escatologica familiare. Per l'età di lettura mondiale ( mg.).

Efesini 1:22 . la chiesa che è il suo corpo: cfr. 1 Corinzi 12:12 ; 1 Corinzi 12:27 . La frase sottolinea: ( a) l'unità organica di tutti i cristiani in Cristo; b ) il pensiero della Chiesa come organo mediante il quale opera ora la vita di Cristo risorto, attuale incarnazione di Cristo sulla terra.

la pienezza.. riempie: leggi, il compimento di colui che si compie. La parola tradotta che riempie ( pleroumenou) è proprio un participio passivo : e il pensiero è apparentemente che Cristo, manifestato nella Chiesa, attende il suo compimento nel compimento del proposito divino.