Efesini 2:11-22

Il Gentile è ora Uno con l'Ebreo nell'Uomo Nuovo di Dio e parte integrante del Tempio di Dio. Coloro che, come i lettori, furono un tempo Gentili, sono particolarmente tenuti a ricordare la condizione da cui furono liberati ( Efesini 2:11 ): in quel tempo, senza il Messia, erano estranei rispetto allo stato del popolo di Dio, stranieri in rispetto ai patti della promessa, mancando di quella speranza del futuro che l'ebreo aveva sempre posseduto, e vivendo nell'ignoranza di Dio; tale era stata la loro condizione nel mondo ( Efesini 2:12 ) ; ma ora che sono in Cristo Gesù, i popoli lontani sono diventati vicini nel sangue del Messia ( Efesini 2:13); è il Messia che è la pace del Giudeo e del Gentile, Colui che ha fatto una cosa sola e ha abbattuto l'inimicizia la barriera di divisione che le separava nella propria carne, annullando la Legge con i suoi precetti e decreti ( Efesini 2:14 F.

): così che Egli fece la pace ( a) mediante una fusione creativa dei due (ebreo e gentile) in Sé in un unico Uomo Nuovo; ( b) mediante la riconciliazione di entrambi, nell'unico corpo così formato, a Dio mediante la croce con la quale uccise l'inimicizia ( Efesini 2:16 ). La sua venuta fu dunque una predicazione di pace sia ai pagani che erano lontani, sia ai giudei vicini ( Efesini 2:17 ): perché per mezzo di lui è l'accesso di entrambi in un solo Spirito al Padre ( Efesini 2:18 ).

I gentili cristiani hanno quindi cessato di essere stranieri, residenti stranieri nella città divina; sono partecipi della cittadinanza del popolo eletto di Dio, membri della casa divina, pietre poste sul fondamento apostolico e profetico di quell'edificio la cui pietra angolare è Cristo Gesù ( Efesini 2:19 s.

); è in Lui che ogni opera di edificazione su quell'edificio, man mano che si compie, è insieme così mortificata da crescere in un santuario santo nel Signore ( Efesini 2:21 ); è in Lui che anche i lettori sono edificati per formare (parte della) dimora di Dio nello Spirito ( Efesini 2:22 ).

Efesini 2:11 . Gentili nella carne: Gentili fisicamente. chiamato: cioè nell'attuale terminologia ebraica; poiché coloro che ritengono (con lo scrittore) che la circoncisione e l'incirconcisione sono questioni di cuore (Romani 2:28 ss.), non avendo nulla a che fare con il rito fisico, l'incirconcisione non è più necessariamente il segno del Gentile che la circoncisione del Ebreo.

Efesini 2:12 . Una virgola dovrebbe essere inserita prima nel mondo, che è in netto contrasto con quanto segue.

Efesini 2:13 . Cfr. Isaia 57:19 .

Efesini 2:14 . Cristo è l'autore della pace tra ebrei e gentili, perché riconciliandoli entrambi con Dio li ha riconciliati gli uni con gli altri e così ha reso le due cose una cosa sola. il Muro di spartizione di mezzo: nel Tempio di Erode a Gerusalemme, una barriera segnava il punto oltre il quale un Gentile non poteva penetrare pena la morte ( Apocalisse 11:2 *).

Efesini 2:15 . nella sua carne: cioè con la sua morte fisica. l'inimicizia: questa espressione è in apposizione con la parete mediana della partizione, e dovrebbe essere collegata con le parole e abbattere, essendo governata da sola la frase legge dei comandamenti nelle ordinanze ( cioè la legge, che consisteva in ingiunzioni sotto forma di decreti) abolito dal participio. che possa creare: la traduzione letterale è creare in Sé i due in un solo Uomo Nuovo.

Efesini 2:16 . in un solo corpo: cioè la Chiesa; si intende il corpo mistico, non fisico, di Cristo.

Efesini 2:17 . Isaia 57:19 combinato con Isaia 52:7 (LXX). Il riferimento è o alla predicazione di Cristo nel Suo ministero terreno o al vangelo proclamato dal Signore risorto ed esaltato. Ma non è necessario qui distinguere i due; la missione del Salvatore nel suo insieme costituiva un annuncio di pace.

Efesini 2:20 . Probabilmente il fondamento costituito dagli apostoli e dai profeti piuttosto che il fondamento posto da loro. I profeti sono quelli della Chiesa cristiana, non quelli di OT. La metafora della pietra angolare è tratta da Isaia 28:16 ; cfr. Salmi 118:22 .

Efesini 2:21 . ogni edificio: leggi, tutti i lavori che si fanno. L'idea di una pluralità di edifici non si adatta al contesto né nel pensiero né nel linguaggio. Il Tempio di Gerusalemme comprendeva una varietà di edifici, ma la parola qui tradotta tempio significa propriamente santuario e si riferisce al Santo dei Santi.

Efesini 2:22 . L'antico santuario non era un luogo di culto ma una dimora della Divinità. I cristiani devono essere costruiti in un tutto spirituale, in cui la Presenza Divina deve essere custodita qui sulla terra.