Efesini 3:14-21

La preghiera dello scrittore per i suoi lettori.Inginocchiato, in una stessa estasi di preghiera, davanti al Padre che è fonte e prototipo di ogni rapporto paterno sia in terra che in cielo, lo scrittore prega affinché, in misura commisurata alla ricchezza della gloria divina, i suoi lettori possano essere concesso potere e forza attraverso lo Spirito per la crescita spirituale interiore; affinché la presenza di Cristo nei loro cuori si realizzi mediante la fede; che l'amore cristiano possa diventare la radice e il fondamento stesso del loro essere; e affinché così possano ricevere la forza di condividere con tutto il popolo santo di Dio la comprensione della lunghezza e dell'ampiezza, dell'altezza e della profondità (del glorioso proposito di Dio) e la conoscenza di quell'amore di Cristo che è al di là di ogni conoscenza, ed essere resi spiritualmente pieno nella misura della pienezza di Dio stesso ( Efesini 3:14 ).

Dio può fare questo e altro: il suo potere, il potere di quella sua energia divina che è all'opera in noi supera di gran lunga ogni capacità di preghiera o immaginazione umana. Gloria a Lui nella Chiesa e in Cristo Gesù per sempre! ( Efesini 3:20 ).

Efesini 3:14 . Lo scrittore si prostra; gli antichi normalmente pregavano in piedi.

Efesini 3:15 . ogni famiglia: cioè angelica o umana. Il greco prevede un gioco di parole ( pater-patria) che suggerisce la traduzione della paternità. Per lo scrittore la paternità umana è una metafora del Divino, non viceversa.

Efesini 3:16 . l'uomo interiore: il lato spirituale contrapposto al lato fisico della natura dell'uomo ( cfr 2 Corinzi 4:16 ).

Efesini 3:19 . Tutta la pienezza, cioè tutta la vera realtà, dimora in Dio: al completo raggiungimento della realtà e della verità l'adempimento dello scopo divino in Cristo e nei cristiani è guidare. In Cristo e attraverso la Chiesa si deve realizzare la restaurazione di un universo disordinato al suo vero ordine. La parola pienezza ( pleroma ) divenne in seguito una parola d'ordine dello gnosticismo e l'importanza sia della parola che dell'idea in Eph. e il Col. può indicare che ha già giocato un ruolo nelle speculazioni teosofiche attaccate in quest'ultima epistola.