Esdra 2:1-67

Un elenco degli esiliati che tornarono sotto Zorobabele. Vedi il greco Esdra (1 Esdra) Ester 5:7 e Nehemia 7:6a , dove ricorre anche questo elenco, sebbene con alcune variazioni.

Esdra 2:1 a. provincia: ebr. medinah, equivalente alla satrapia persiana. Si riferisce qui al tratto di campagna, con Gerusalemme come centro ( cfr Esdra 5:8 5,8 ; Nehemia 1:3 ; Nehemia 11:3 ), su cui Zorobabele era governatore, la provincia di Giuda.

Zorobabele: seme di Babele; secondo 1 Cronache 3:16 nipote di Jehoiakim; era quindi di sangue reale, ma sebbene scelto come capo degli esuli tornati l'idea di ristabilire la monarchia non trova espressione. Jeshua: = Giosuè ( cfr Aggeo 1:1 ; Zaccaria 3:1 , ecc.

), nipote del sommo sacerdote Seraia ( 2 Re 25:18 ) e figlio di Jehozadak ( 1 Cronache 3:2 ; 1 Cronache 6:14 ). In questa lista non si parla ancora di sommo sacerdote. Neemia: non, ovviamente, il Neemia che ricostruì le mura della città quasi un secolo dopo.

Esdra 2:2 b - Esdra 2:35 . L'elenco degli uomini d'Israele che tornarono; include i nomi di clan e città così come i nomi personali, sebbene non sia possibile determinare in ogni caso se un nome sia quello di una città o di un individuo.

Esdra 2:36 . Le famiglie dei sacerdoti; questi coincidono con le liste corrispondenti date in Neh. e il greco Esdra.

Esdra 2:38 . Pashur: cfr. Geremia 20:1 sgg., dove si racconta come Pashhur, figlio del sacerdote Immer, percosse il profeta Geremia e lo mise nei ceppi.

Esdra 2:39 . Harim: in Esdra 2:32 questo nome ricorre tra quelli degli uomini d'Israele, cioè i laici; significa consacrato, e sarebbe quindi più appropriato per un sacerdote.

Esdra 2:40 . Le famiglie dei Leviti; questi includono i leviti veri e propri, i cantori e i portatori. Per i Leviti, cfr. Nehemia 10:9 ; 1 Cronache 24:20 ; per i cantori 1 Cronache 25:1 ; 1 Cronache 25:9 ; e per i facchini (migliori portieri), 1 Cronache 26:1 .

Sorprende il piccolissimo numero dei Leviti; cfr. Esdra 8:15 ss., dove il numero, sebbene piccolo, è molto maggiore che qui; è probabile che l'elenco qui fornito sia frammentario. È anche degno di nota che i sacerdoti ei leviti siano considerati classi distinte; alla fine del periodo preesilico tutti i leviti erano sacerdoti, sebbene potessero essere differenziati (vedi Ezechiele 48:11 ss.

); ma ora un levita non era necessariamente un sacerdote. Una spiegazione parziale, in ogni caso, di ciò si trova in Nehemia 13:10 , secondo il quale i leviti rinunciarono alla loro vocazione perché non c'era nulla su cui vivere; ma la tendenza per loro ad entrare in una vita puramente secolare deve essere sorta durante l'esilio.

Esdra 2:43 . I Netinim; il nome significa dato, cioè al santuario. Costituivano un grado inferiore di schiavi del Tempio; in origine erano prigionieri di guerra ( cfr Giosuè 9:23 ; Numeri 31:28 31,28 ; Numeri 31:30 ) e quindi non adoratori del Signore ( cfr.

Ezechiele 44:7 ss.); la loro origine straniera è chiara dai nomi Meunim, Nephisim; ma erano considerati appartenenti alla comunità israelita (vedi Nehemia 10:29 ) perché erano stati circoncisi, così che al loro ritorno dall'esilio non erano più considerati schiavi, ma come uomini liberi che ricevevano la loro parte dalla Entrate del tempio. È probabile che alla fine i Netini siano stati assorbiti dai Leviti.

Esdra 2:50 . Meunim: =Minæ ans ( cfr. Hommel, L'antica tradizione ebraica, pp. 271-274). Nefisim: cfr. 1 Cronache 13:1 ; 1 Cronache 5:18 .

Esdra 2:55 . servi di Salomone; questi formavano una suddivisione dei Nethinim, come implica l'attribuzione di un numero per entrambe le classi; cfr. Nehemia 10:28 , e vedere anche Nehemia 7:60 ; Nehemia 11:3 .

Esdra 2:59 . Israeliti e sacerdoti che non sono stati in grado di risalire alla loro discendenza; poiché per questo motivo questi non erano considerati membri autentici della comunità, non figurano negli elenchi in Esdra 10:25 ; Nehemia 10:1 .

Esdra 2:62 . erano. sacerdozio: cfr. Nehemia 7:64 .

Esdra 2:63 . il Tirshatha: = colui che è temuto (Lagarde, Symmicia, i. p. 60); un rappresentante del re di Persia; cfr. Nehemia 7:65 ; Nehemia 7:70 ; Nehemia 8:9 ; Nehemia 10:1 ; è equivalente al Bab.

Pekhah (Neemia Nehemia 12:26 ). le cose santissime: cioè quelle cose che solo un sacerdote può toccare ( cfr Numeri 18:9 ). fino a lì. Thummim: cioè finché non apparve uno che comprendeva il rito ( cfr.

1Ma_4:46). Urim e Thummim: (pp. 100 segg.) Ebr. forme dell'Ass. le parole Urtu e Tamitu, Decisioni e Oracoli, le Tavole del Destino, spesso citate nel racconto babilonese della Creazione; possederli significava il raggiungimento della supremazia tra gli dei. I sacerdoti babilonesi davano oracoli per mezzo del potere loro concesso da Ea e da suo figlio Marduk; a quest'ultimo appartenevano le Tavole del Destino (vedi Muss-Arnolt, nell'American Journal of Semitic Languages, luglio 1900).

Esdra 2:64 . Un riassunto di quanto ha preceduto; il totale degli esuli restituiti, 42.360, è lo stesso di Nehemia 7:66 e in greco Esdra 5:41, ma i numeri, quando calcolati, danno un totale diverso.

Esdra 2:65 . uomini che cantano e donne che cantano: cfr. Nehemia 7:67 ; o (α) cantori professionisti impiegati per cantare in feste e banchetti ( cfr 2 Samuele 19:35 ; Ecclesiaste 2:7 2,7 f.

), ciò è, tuttavia, improbabile in questo caso alla luce di Nehemia 5:2 , dal quale sembrerebbe che il popolo non fosse in grado di procurarsi lo stretto necessario alla vita; inoltre, idee lussuose come possedere cantanti di questo tipo difficilmente sarebbero state nella mente degli esiliati di ritorno. Oppure ( b ) cantori del tempio; è vero, cantori di questo genere sono già stati citati in Esdra 2:41 , ma la sezione che ci precede è un riassunto, e una ripetizione è tanto meno sorprendente quando si ricorda che l'interesse principale del Cronista è centrato nel culto del Tempio.

Che ci fossero donne cantanti nel Tempio è evidente dai riferimenti sopra riportati ( 1 Cronache 15:20 *).

Esdra 2:67 . i loro cammelli quattrocentotrentacinque: questo numero sembra eccessivo per quelli che erano così poveri come gli esuli tornati; o il testo è difettoso o il Cronista ha esagerato.