Esodo 2:11-22

Esodo 2:11 J. La fuga di Mosè a Madian. Qui si interpone un episodio di J, che usa la stessa parola crescere (contrariamenteEsodo 2:10 ) di Mosè che raggiunge il patrimonio dell'uomo, interpretato inAtti degli Apostoli 7:23 come 40 anni di età ( cfr.

42 anni nei Giubilei). L'egiziano ucciso da Mosè potrebbe essere stato il prepotente di un capobanda ( cfr Esodo 3:7 ). L'assunzione, intenzionata ma ingiustificata, dell'autorità di punire Mosè incaricò la carriera di patriota ( cfr Ebrei 11:24 ).

Ma l'incidente fu distorto da voci e non solo suscitò l'ira del re, ma mise contro di lui i suoi stessi compatrioti. Madian, dov'è fuggito, è su alcune mappe poste a SE della penisola del Sinai a O del Golfo di Akaba. Ma l'evidenza di Tolomeo e dei geografi arabi, confermata da Burton, la colloca sulla E. La sua gente, considerata in Genesi 25:1 J ( cfr.

1 Cronache 2:46 segg., 1 Cronache 4:17 ) in quanto lontani consanguinei di Israele, nel momento in cui questa storia prese forma, apparentemente non era ancora arrivato ad essere considerato il più acerrimo dei nemici nazionali (come in Numeri 31, forse basato su Numeri 25:6 f.

). La visione successiva ha portato le truppe di Madian a essere considerate il simbolo dei nemici dell'anima. Il sacerdote di Madian viene presentato senza spiegazioni né scuse; e in Esodo 2:18 diventa consigliere di Mosè. È possibile che esistesse un vero e proprio legame religioso tra i Keniti (ai quali apparteneva la famiglia di Jethro, cfr Giudici 4:11 ) e il primo Israele ( cfr.

Esodo 2:18 *). Burckhardt riteneva che il pascolo delle greggi fosse ancora compito esclusivo delle ragazze nubili ( cfr. Rachele in Genesi 29:9 ). M-'Neile rende Esodo 2:19b , e in realtà ha attinto acqua per noi, facendo notare che Mosè e Giacobbe hanno attinto acqua per le donne, mentre erano schiavo ( Genesi 24:19 s.

) ha permesso a una donna di disegnare per lui. La tradizione che Mosè sposò una donna madianita difficilmente sarebbe stata conservata se non fosse stata diffusa, poiché in Numeri 25:6 ss. (P) un tale atto è considerato degno di morte. Zip-porah significa uccello, ed è il femminile di Zippor, il nome del padre di Balak. In Giudici 7:25 i capi madianiti sono chiamati Oreb (corvo) e Zeeb (lupo).

È stato suggerito che ciò indichi una credenza totemica primitiva, tradita quando obsoleta dai nomi antichi ( Genesi 29:31 *). Una famiglia o un clan è legato da questo sistema come avente lo stesso animale totem.

Esodo 2:18 . Reuel: il nome, che significa amico di Dio, che, se originale qui, sarebbe stato dato inEsodo 2:16 , è stranamente inserito dall'editore daNumeri 10:29 *.

Forse, come alcuni Saba, re e sacerdoti, aveva due nomi. La LXX ha Jethro due volte in Esodo 2:16 . L'AV Raguel riproduce lo stesso Heb. diversamente, seguendo LXX.

Esodo 2:22 . un forestiero in una terra straniera. Driver nota che strano non è più in inglese un equivalente di straniero e fornisce esempi. La parola soggiornante implica un gioco popolare sulla prima sillaba della parola Gershom. In Giudici 18:30 i sacerdoti di Dan affermano di discendere da Mosè attraverso Ghershom.