Esodo 23:20-33

Esodo 23:20 E. Discorso conclusivo (Esodo 23:23 a,Esodo 23:27 eEsodo 23:31 b -Esodo 23:33 Rd).

Questo passaggio è molto complesso. I versi appena annotati portano segni della scuola di D; condannano il pilastro, che E approva ( Esodo 24:4 e altrove); il loro tono di avvertimento non è coerente con il tono dominante della promessa; e riflettono la visione della Conquista come piazza pulita, che Rd esprime in tutto il Libro del Patto di Jos. E ha il suo epilogo ( cfr.

Levitico 26 e Deuteronomio 28) presentando Dio come Guida e Guardiano del suo popolo fedele. Mentre J considera la colonna di nuvola ( Esodo 13:21 ) e l'Arca ( Numeri 10:23 ), se non Hobab ( Numeri 10:31 ), come lo strumento della guida divina, E qui promette la compagnia di un angelo, il quale però è equivalente a Dio, il cui nome è in Lui ( Esodo 23:21 , cfr.

Genesi 24:7 , ecc.). La concezione di Dio manifestata sotto le spoglie di un angelo può essere vista come una preparazione per la rivelazione del Figlio incarnato e dello Spirito interiore. Abbondanza, salute, fertilità, lunga vita e stabilità nazionale dovrebbero seguire la lealtà alla Sua guida ( Esodo 23:25 d - Esodo 23:26 ).

Una piaga di calabroni dovrebbe aiutare nella conquista ( Esodo 23:28 ), che dovrebbe, però ( Esodo 23:29 .), essere graduale ( cfr Giudici 1:19 , ecc.), fino a raggiungere l'Eufrate ( Esodo 23:31 ), come accadde una volta sotto Davide e Salomone.

In Esodo 23:31 b - Esodo 23:33 Rd, Israele, non Dio, deve scacciare i Cananei. Forse originariamente in E questo epilogo seguì la ratifica dell'alleanza ( Esodo 24:3 ) e la costruzione della Tenda del Convegno ( Esodo 33:7 ).