Esodo 35:1-29

Esodo 35-40. Ps. La costruzione e l'erezione della tenda sacra. Questa divisione del libro è generalmente riconosciuta come proveniente dall'ultimo strato dell'Esateuco. Questa conclusione può essere smentita (come recentemente AH Finn in JThS 16:449-481) solo da coloro che ignorano il numero, la varietà e l'indipendenza delle linee di prova convergenti che la indicano. Il motivo più chiaro e specifico è che gli elementi successivi nell'appendice (Esodo 30 seg.

) in Esodo 25-29 sono qui ridistribuiti e messi al loro posto. Inoltre, le radicali differenze di ordine e le sorprendenti omissioni come, in alcuni punti, dell'altare dell'incenso e della conca (entrambi tra i supplementi in Esodo 30) in LXX richiedono l'assunzione che il gr. i traduttori avevano il materiale davanti a loro in una bozza precedente e meno ben organizzata dell'ebr. testo. Non ne consegue che tutte le differenze siano dovute a questa causa, e il suggerimento che i traduttori non fossero gli stessi per Esodo 25-31 ed Esodo 35-40 è mostrato da Finn come mal supportato, come lo scrittore ha sottolineato indipendentemente uscito nel 1914.

Ma la conclusione generale (arrivata da Popper nel 1862) che gli ebrei alessandrini c. 250 aC non aveva ancora ricevuto l'ebr. testo nella sua forma finale così come lo abbiamo, getta un fiume di luce sulla flessibilità e capacità di crescita e adattamento che le leggi pentateucali di culto preservarono anche a quella data tarda. La stereotipizzazione virtuale del testo fu probabilmente successiva alla caduta di Gerusalemme, 70 d.C.

La ripetizione dei dettagli è minuziosa e la corrispondenza verbale è stretta, ma la copiatura non è servile o poco intelligente; ad esempio , le clausole relative all'erezione e all'uso vengono ignorate fino a quando non si raggiunge il punto giusto in Esodo 40. Oltre alle due descrizioni complete, al progetto (Esodo 25-31) e alla sua esecuzione (Esodo 35-39), non ci sono meno di cinque riassunti, Esodo 31:7 ; Esodo 35:11 ; Esodo 39:33 ; Esodo 40:2 ; Esodo 40:18 .

Le differenze di ordine e di contenuto tra questi, e tra l'Ebr. e LXX, confermano le conclusioni sulla graduale elaborazione di questi Capitoli s. Dal punto di vista dello studente di religione, quest'ultima divisione aggiunge poco a ciò che è accaduto prima (ma vedi Esodo 35:20 sotto).

Esodo 35:1 Sal. Il sabato. Questo riassumeEsodo 31:12 , ma l'accensione del fuoco non è espressamente vietata altrove in OT.

Esodo 35:4 . Riepilogo dei materiali necessari e delle cose da realizzare. Questo segue generalmente l'ordine di Esodo 35-39, velo di noce e schermo sono messi in ordine di erezione, non insieme comeEsodo 36:35 e segg.

Esodo 35:20 Sal. I Volontari Collaboratori. L'immagine presentata, di generosa e generale donazione per il santuario, esprime felicemente nel suo spirito la gioiosa disponibilità degli adoratori di Yahweh nei primi tempi a portare i loro migliori doni in suo onore, mentre i doni costosi riflettono un'epoca in cui le persone ricche erano diventate numerose . Il contributo dei tessuti delle donne, ancora filatrici d'Oriente, è annotato inEsodo 35:25 s.