Ester 1:1-22

Ester 1. La festa reale. La disobbedienza e la degradazione di Vashti. Le parole di apertura in MT (e avvenne) sono in buono stile eb, il che mostra che un abile scriba scrisse qui. Ma dimostrano che qualcosa una volta stava davanti a loro. Anche Paton traduce, E dopo! Dopo cosa? Dice stranamente: Questa espressione è usata in continuazione di una narrazione storica, e aggiunge, in modo debole e scorretto, È un'imitazione degli inizi delle storie più antiche.

Il racconto è stato chiaramente troncato qui, senza dubbio perché l'originale parlava di Yahweh. Una versione dell'originale esiste ancora in LXX: è una sorta di prefazione, dicendo che a Sushan viveva un ebreo ( Daniele 8:2 *), che aveva un nome perso-babilonese Mordecai, cioè imparentato con Marduk, Signore del Fato che gli scribi non avrebbero gradito e lui discendeva dalla casa del re Saul, antipatico anche agli scribi.

Era un servitore di corte del re Artaserse, ed era un santo, uno che aspettava la consolazione d'Israele. Ebbe una visione come quella di Isaia, in mezzo a un terremoto, dove una Voce prediceva le crudeltà dei Gentili al popolo di Yahweh. Ma una fontanella sorse e presto si trasformò in un ruscello, e estinse i cattivi fuochi della crudeltà, così che gli umili furono esaltati. Questa immagine LXX è piena del nome, dell'amore e dei santi di Dio.

Meditando sulla visione, Mordecai sente dei sussurri: due malviventi stanno tramando un regicidio. Riferisce questo, e i compagni vengono giustiziati; ma un altro ufficiale, Haman, è geloso di Mardocheo, della sua scoperta e delle sue possibili ricompense.

Ora inizia il MT con una storia abbreviata, raccontando prima delle bevute organizzate dal re, che è chiamato Assuero dagli ebr. scrittore. Questo è un nome leggermente alterato, senza dubbio, dal persiano Kshyarsha, cioè Serse del 486-465. Il carattere di quel principe è abbastanza ben riprodotto nei lineamenti attribuiti al principe nel nostro racconto. Governa come Alexander dall'India (Hoddu) all'Africa.

La LXX chiama il bere una festa di nozze e pensa forse alle nozze reali con la regina Vashti, che diventa nota molto presto nella storia. A proposito, il termine festa della bevuta usato in ebr. si trova in Est. tante volte come in tutto il resto dell'AT preso insieme, e lo scrittore probabilmente intendeva suggerire che il bere fosse un vizio dei Gentili, come nel caso di Alessandro. Il vino scorreva generosamente ai tavoli nelle nostre scene e non c'era alcun freno all'appetito di nessuno.

Questo sontuoso affare con tutti i suoi splendori fu solo per principi, e durò sei mesi. Ne seguì un secondo, della durata di una settimana, per i cittadini di Shushan. A questo il re si rallegrò, lo pensò alla sua regina e le mandò i suoi ordini di apparire e mostrare ai suoi ospiti il ​​suo fascino. Per quanto ne sappiamo, questa proposta non era affatto impropria per quei tempi, ma la regina Vasti si rifiutò di obbedire. Forse Assuero era vinoso ed eccitato: ma Vashti stessa aveva bevuto e potrebbe essersi dimenticata di se stessa. Tutti i consiglieri del re appoggiarono Sua Maestà, dichiarando che l'esempio di Vashti avrebbe rovinato la pace di tutti i mariti e di tutte le famiglie. Lei è detronizzata.