Ezechiele 11:14-25

Un barlume di speranza. Il popolo che, alla prima deportazione (597 aC), ebbe il permesso di rimanere nel paese, si riteneva chiaramente superiore a coloro che, come Ezechiele, erano stati condotti a Babilonia lontano dalla terra di Yahweh e quindi da Yahweh ( Ezechiele 11:15 , leggi che sono lontani). Ezechiele li disilluse: il futuro è degli esiliati, non di loro.

È vero, Yahweh era stato (vedi mg. ) per gli esiliati ma poco un santuario, cioè i loro privilegi religiosi erano stati inevitabilmente ridotti ma un giorno sarebbero tornati nel paese e avrebbero stabilito su di esso il vero culto di Yahweh. Prima l'avrebbero ripulita da ogni cosa idolatra, e poi per i loro cuori insensibili e ostinati Dio avrebbe dato loro cuori morbidi e impressionabili sui quali sarebbero state facilmente scritte le Sue leggi ( Ezechiele 36:25 ).

(Vale la pena notare qui come il grande pensiero profetico sia attraversato da interessi rituali.) In Ezechiele 11:19 per uno leggi, con LXX, un altro.

Allora, sul serio, il carro divino comincia a muoversi ( Ezechiele 11:22 ): passa dalla città colpevole attraverso il Cedron fino al monte degli Ulivi, lontano non si sa dove; e non ne sentiamo più parlare finché non raggiungiamo la ricostruzione abbozzata alla fine del libro ( Ezechiele 44:1 ). Allora Ezechiele si risvegliò dalla sua trance.