Ezechiele 22:1-16

Ezechiele 22. I peccati delle classi e delle messe. La sventura che è stata appena descritta in termini così ferocemente vividi contiene solo un'allusione ai peccati che la giustificavano ( Ezechiele 21:23 s.). Questo capitolo descrive in dettaglio quei peccati e tratta il presente come Ezechiele 22:20 aveva trattato del passato, permettendoci incidentalmente di vedere cosa intende Ezechiele per peccato.

Ezechiele 22:1 . Il peccato. I mali denunciati sono in gran parte torti sociali ( cfr . cap. 18), ma è significativo che la bassa moralità sia ricondotta all'idolatria della falsa religione (Ezechiele 22:3 s.) e all'oblio di Dio (Ezechiele 22:12 ), alla crudeltà, oppressione dei poveri e degli indifesi, immoralità, anormalità nel rapporto matrimoniale, rapacità, questi torti morali sono qui associati, come nel cap. 18, con reati di culto, ad es . profanazione del sabato.

Ezechiele 22:17 . Il Destino. Nel giorno della sventura, ora così vicino, il popolo del paese si riverserà per protezione a Gerusalemme, che, sotto lo stress dell'assedio, diventerà come una fornace in cui saranno tutti fusi dal feroce calore dell'ira divina. Nessun processo di raffinazione questo, perché sono tutte scorie, tutte, alte e basse allo stesso modo.

Ezechiele 22:25 . Classi e Messe. I principi ( cioè la corte) sono ugualmente rapaci, i sacerdoti non fanno distinzione tra santo e comune, i funzionari sono rapaci e disonesti, i profeti imbiancano i difetti che dovrebbero smascherare ( cfr Ezechiele 13:10 ss.

). Ma le persone comuni sono cattive quanto i loro leader: anche loro sbagliano ovunque possono. Non un brav'uomo tra tutti loro per salvare la città dalla distruzione. (Le prime sette parole di Ezechiele 22:25 dovrebbero leggere semplicemente i principi di chi ) .