Ezechiele 24:1-14
1 E la parola dell'Eterno mi fu rivolta il nono anno, il decimo mese, il decimo giorno del mese, in questi termini:
2 "Figliuol d'uomo, scriviti la data di questo giorno, di quest'oggi! Oggi stesso, il re di Babilonia investe erusalemme.
3 E proponi una parabola a questa casa ribelle, e di' loro: Così parla il Signore, l'Eterno: Metti, metti la pentola al fuoco, e versaci dentro dell'acqua;
4 raccoglici dentro i pezzi di carne, tutti i buoni pezzi, coscia e spalla; riempila d'ossa scelte.
5 Prendi il meglio del gregge, ammonta sotto la pentola le legna per far bollire le ossa; falla bollire a gran bollore, affinché anche le ossa che ci son dentro, cuociano.
6 Perciò, così parla il Signore, l'Eterno: Guai alla città sanguinaria, pentola piena di verderame, il cui verderame non si stacca! Vuotala de' pezzi, uno a uno, senza tirare a sorte!
7 Poiché il sangue che ha versato è in mezzo a lei; essa lo ha posto sulla roccia nuda; non l'ha sparso in terra, per coprirlo di polvere.
8 Per eccitare il furore, per farne vendetta, ho fatto mettere quel sangue sulla roccia nuda, perché non fosse coperto.
9 Perciò, così parla il Signore, l'Eterno: Guai alla città sanguinaria! Anch'io voglio fare un gran fuoco!
10 Ammonta le legna, fa' levar la fiamma, fa' cuocer bene la carne, fa' struggere il grasso, e fa' che le ossa si consumino!
11 Poi metti la pentola vuota sui carboni perché si riscaldi e il suo rame diventi rovente, affinché la sua impurità si strugga in mezzo ad essa, e il suo verderame sia consumato.
12 Ogni sforzo è inutile; il suo abbondante verderame non si stacca; il suo verderame non se n'andrà che mediante il fuoco.
13 V'è della scelleratezza nella tua impurità; poiché io t'ho voluto purificare e tu non sei diventata pura; on sarai più purificata dalla tua impurità, finché io non abbia sfogato su di te il mio furore.
14 Io, l'Eterno, son quegli che ho parlato; la cosa avverrà, io la compirò; non indietreggerò, non avrò pietà, non mi pentirò; tu sarai giudicata secondo la tua condotta, secondo le tue azioni, dice il Signore, l'Eterno".
Ezechiele 24. L'ultimo messaggio prima della caduta della città.
Ezechiele 24:1 . Il calderone arrugginito. Arriviamo ora all'ultimo messaggio consegnato da Ezechiele prima della caduta della città; e, curiosamente, fu pronunciato il giorno dell'inizio dell'assedio ( 2 Re 25:1 ) un evento di cui Ezechiele doveva aver saputo del dono della seconda vista.
In una parabola probabilmente recitata, la città è paragonata a una pentola piena di pezzi di carne (=gli abitanti), compresi i pezzi scelti (= i capi). Ma sotto la pentola divampa un grande fuoco, simbolo dell'assedio. Quindi, dopo la bollitura, i pezzi vengono estratti in un ordine qualsiasi, simbolo di dispersione indiscriminata; ma siccome la pentola è arrugginita, viene riposta vuota sul fuoco furioso, per essere purificata dalla sua ruggine dalle fiamme.
La ruggine è il simbolo del sangue, versato nell'ingiustizia e nel sacrificio di bambini, e dell'impudicizia morale e cerimoniale del popolo, già così spesso descritta. Il sangue, che non si è cercato di nascondere, grida ad alta voce, secondo le antiche idee semitiche, di vendetta ( Genesi 4:10 *); e la vendetta cade nella forma della terribile disciplina così simbolicamente descritta. (Probabilmente la prima clausola di Ezechiele 24:12 dovrebbe essere cancellata.)
Ezechiele 24:15 . Morte della moglie del profeta. Ma non solo nella parola e nel simbolo, ma nell'esperienza del dolore personale, Ezechiele è un profeta e un segno per il suo popolo. La morte improvvisa della moglie in questo momento, il desiderio dei suoi occhi, per i quali gli era stato proibito di mostrare i consueti segni di lutto, è un adombramento al popolo dell'imminente perdita di Gerusalemme, e specialmente del Tempio, che era cara a loro come sua moglie era per lui una perdita troppo prostrata per essere lamentata in modo ordinario, ma che si esprimeva in un certo stupore e in un insensibile senso di colpa.
( Ezechiele 24:17 allude alle usanze del lutto: invece di uomini dovrebbe forse essere letto lutto. Da Ezechiele 24:21 apprendiamo che nella deportazione del 597 a.C. alcuni almeno dei bambini furono lasciati indietro.)
Quando sarebbe venuto il giorno in cui un fuggitivo sarebbe arrivato a Babilonia con la notizia della caduta di Gerusalemme, la reputazione di Ezechiele come profeta sarebbe stata rivendicata e non sarebbe più rimasto idiota (cfr Ezechiele 33:22 ).