Ezechiele 24:1-14

Ezechiele 24. L'ultimo messaggio prima della caduta della città.

Ezechiele 24:1 . Il calderone arrugginito. Arriviamo ora all'ultimo messaggio consegnato da Ezechiele prima della caduta della città; e, curiosamente, fu pronunciato il giorno dell'inizio dell'assedio ( 2 Re 25:1 ) un evento di cui Ezechiele doveva aver saputo del dono della seconda vista.

In una parabola probabilmente recitata, la città è paragonata a una pentola piena di pezzi di carne (=gli abitanti), compresi i pezzi scelti (= i capi). Ma sotto la pentola divampa un grande fuoco, simbolo dell'assedio. Quindi, dopo la bollitura, i pezzi vengono estratti in un ordine qualsiasi, simbolo di dispersione indiscriminata; ma siccome la pentola è arrugginita, viene riposta vuota sul fuoco furioso, per essere purificata dalla sua ruggine dalle fiamme.

La ruggine è il simbolo del sangue, versato nell'ingiustizia e nel sacrificio di bambini, e dell'impudicizia morale e cerimoniale del popolo, già così spesso descritta. Il sangue, che non si è cercato di nascondere, grida ad alta voce, secondo le antiche idee semitiche, di vendetta ( Genesi 4:10 *); e la vendetta cade nella forma della terribile disciplina così simbolicamente descritta. (Probabilmente la prima clausola di Ezechiele 24:12 dovrebbe essere cancellata.)

Ezechiele 24:15 . Morte della moglie del profeta. Ma non solo nella parola e nel simbolo, ma nell'esperienza del dolore personale, Ezechiele è un profeta e un segno per il suo popolo. La morte improvvisa della moglie in questo momento, il desiderio dei suoi occhi, per i quali gli era stato proibito di mostrare i consueti segni di lutto, è un adombramento al popolo dell'imminente perdita di Gerusalemme, e specialmente del Tempio, che era cara a loro come sua moglie era per lui una perdita troppo prostrata per essere lamentata in modo ordinario, ma che si esprimeva in un certo stupore e in un insensibile senso di colpa.

( Ezechiele 24:17 allude alle usanze del lutto: invece di uomini dovrebbe forse essere letto lutto. Da Ezechiele 24:21 apprendiamo che nella deportazione del 597 a.C. alcuni almeno dei bambini furono lasciati indietro.)

Quando sarebbe venuto il giorno in cui un fuggitivo sarebbe arrivato a Babilonia con la notizia della caduta di Gerusalemme, la reputazione di Ezechiele come profeta sarebbe stata rivendicata e non sarebbe più rimasto idiota (cfr Ezechiele 33:22 ).