(C) Le difficoltà degli esiliati e degli assediati. Gli orrori della carestia, conseguenti all'assedio, sono suggeriti dall'azione simbolica di questa sezione, in cui il cibo e le bevande del profeta devono essere accuratamente dosati circa mezzo chilo di cibo al giorno e poco più di mezzo litro d'acqua. Ma unito al pensiero della scarsità di cibo durante l'assedio c'è il pensiero dell'impurità del cibo consumato durante l'esilio.

Secondo le idee ebraiche, qualsiasi cibo consumato in qualsiasi paese al di fuori di Canaan era necessariamente impuro: in parte perché un tale paese, non essendo terra di Yahweh, era esso stesso impuro, e in parte perché non gli sarebbero state offerte primizie, poiché avrebbe potuto nessun santuario lì ( Osea 9:3 segg.). L'impurità dell'esilio è suggerita dalle combinazioni meticce ( cfr.

Ezechiele 4:9 ) che nel cibo, come nel vestito e in altre cose ( cfr Deuteronomio 22:9 ), sembra offensivo al senso religioso ebraico; ma è suggerito molto più drasticamente dagli accessori ripugnanti della sua preparazione, che deve essere stata particolarmente offensiva per il sacerdote Ezechiele con il suo riguardo per il decoro cerimoniale.

A questo proposito egli sottolinea in modo speciale davanti a Dio in una preghiera molto significativa una delle pochissime preghiere del libro e viene fatta una concessione speciale; ma anche così, l'orrore religioso dell'esilio per un ebreo sensibile e scrupoloso è potentemente suggerito.

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