Ezechiele 44:4-14

I Leviti. I regolamenti che seguono sono tra i più importanti del libro e hanno giocato un ruolo importante nel riordino critico della letteratura OT e nella conseguente ricostruzione della storia OT (p. 129). Il carattere drastico dell'innovazione che sta per essere descritta è suggerito con forza dalla solenne introduzione in Ezechiele 44:5 .

In passato gli uffici umili del santuario erano stati congedati da alieni spesso probabilmente prigionieri di guerra non circoncisi nella carne e quindi, dal punto di vista di Ezechiele, anche nel cuore. Questo è un abominio, da non tollerare più nella santa casa del Signore. Ma chi è d'ora in poi ad assolvere questi doveri? I Leviti, risponde Ezechiele; e con ciò intende coloro che avevano officiato il culto degli alti luoghi, nominalmente senza dubbio un culto del Signore, ma in realtà, e specialmente per un uomo come Ezechiele, idolatra.

Quando questi santuari di campagna furono dichiarati illegittimi al tempo di Giosia (2 Re 22 s.), la nuova legislazione permise loro di venire a Gerusalemme e officiare alla pari con i sacerdoti del Tempio di Gerusalemme ( Deuteronomio 18:6 ). Ma questa generosa concessione fu vanificata dall'atteggiamento intollerante dei sacerdoti di Gerusalemme ( 2 Re 23:9 ).

Ezechiele qui risolve il problema ammettendoli davvero al servizio del santuario, ma solo agli uffici più umili, come la sorveglianza delle porte, l'uccisione degli animali sacrificali, ecc. Non potevano offrire sacrifici che era il privilegio dei sacerdoti da solo. Così, mentre un tempo sacerdoti e leviti erano sinonimi e ogni levita poteva essere un sacerdote, Ezechiele distingue nettamente tra loro, e la distinzione è presupposta in tutta la letteratura sacerdotale nel mezzo del Pentateuco, che riflette le opinioni e l'uso del post-esilio Chiesa, in questo come in tanto altro influenzato da Ezechiele.

In altre parole, considera la posizione dei Leviti al Tempio come un degrado imposto loro come una punizione per la loro partecipazione al culto idolatra degli alti luoghi. ( Ezechiele 44:6 , ribelle, ricorda i toni severi della prima metà del libro. In Ezechiele 44:7 , poiché hanno letto rotto, con LXX, avete rotto.

In Ezechiele 44:8 , perché i custodi leggono, impostali come custodi. Poiché voi stessi leggete dunque, che introduce Ezechiele 44:9 ; Ezechiele 44:12 , alzò la mia mano, cioè con giuramento.)