Il commento di Arthur Peake alla Bibbia
Filemone 1:8-21
La richiesta in nome di Onesimo. Paolo potrebbe tranquillamente presumere di impartire ordini a Filemone Paolo un ambasciatore, e al momento in cui scrivo in realtà un prigioniero, di Cristo Gesù, ma per amore dell'amore preferisce supplicare. Implora Filemone, quindi, a nome di uno che è diventato suo figlio, figlio della sua prigionia, Onesimo un servitore inutile, è da temere, per Filemone in passato, ma ora il contrario di non redditizio per lui, sì, e anche a Paolo.
Paolo gli rimanda questo caro amico che ha imparato ad amare come il proprio cuore, sebbene fortemente tentato di trattenerlo per rendere servizio a favore di Filemone a favore di uno che è prigioniero per amore del Vangelo. È stato riluttante, tuttavia, a compiere qualsiasi passo senza il consenso di Filemone; non desiderava che un beneficio di questo tipo assumesse l'apparenza di una costrizione; deve essere una questione di libero arbitrio. Inoltre, potrebbe essere stato il disegno di Dio di permettere a Onesimo di separarsi temporaneamente da Filemone, affinché quest'ultimo lo ricevesse in una relazione eterna, non più come semplice schiavo ma come più che come schiavo, come un fratello amato (è questo soprattutto per Paolo: e quanto più deve esserlo per Filemone!) sia nei rapporti esteriori della vita, sia anche nel Signore. Cfr. P. 649.
Filemone, quindi, se ritiene che se stesso e Paolo abbiano qualcosa in comune, deve per favore ricevere Onesimo come farebbe con Paolo stesso. Se il primo ha fatto torto a Filemone o gli deve del denaro, sia imputato a Paolo; questa è una lettera autografa, e Paolo garantisce personalmente e solennemente il rimborso anche se Filemone deve a Paolo tanto e di più, la sua stessa esistenza, infatti, come cristiano; di questo Paolo preferisce non ricordarglielo.
Ebbene, allora, come fratello in Cristo, accolga la richiesta di Paolo; è chiesto come favore personale al Signore. Scrive confidando che Filemone obbedirà, ben sapendo che farà tutto, e più di tutto, che chiede.
Filemone 1:9 . La parola presbutes (invecchiato) è qui probabilmente solo un'ortografia alternativa di presbeutes (ambasciatore); cfr. Efesini 6:20 .
Filemone 1:11 . non redditizio. redditizio: c'è un gioco sul significato del nome Onesimus (=utile).
Filemone 1:18 . Onesimo, prima di scappare, aveva evidentemente derubato Filemone; Paolo si impegna a rimborsare, anche se potrebbe non aspettarsi che Filemone lo esiga.
Filemone 1:21 . anche al di là di quello che dico: Paolo accenna alla manomissione di Onesimo, sebbene non osi suggerirlo in tante parole.