Filippesi 4:2,3

Php_4:2 seg. Unità e disponibilità. In particolare l'apostolo ha esortazioni per tre persone. Due donne, Euodia e Syntyche, sembrano non essere del tutto amichevoli l'una verso l'altra; li esorta a riunirsi, rendendosi conto che entrambi sono in Cristo. Forse il vocabolo greco reso compagno di giogo (Flp_4:3) è un nome proprio, Sizigo, sebbene nessun nome simile sia stato trovato nella letteratura o nelle iscrizioni greche.

Se è così. nel rivolgersi a lui come al vero Sizigo, il significato di Paolo è che la persona è giustamente nominata, poiché è un vero compagno di giogo. C'è un'iscrizione in cui un gladiatore è descritto come il compagno di giogo di un altro gladiatore che lo ha ucciso. Se la parola non è un nome proprio non sappiamo a chi si riferisca. Sono state suggerite varie persone, vale a dire. La moglie di Paolo (!), il marito di una delle due donne precedentemente citate, Epafrodito, e se quest'ultimo vescovo della chiesa, da paragonare ad Archippo a Colosse ( Colossesi 4:17 ; Filemone 1:2 1,2 ).

Il vero compagno di giogo è aiutare le donne. Avevano lavorato con Paolo a Filippi insieme a Clemente (che non deve essere identificato con l'autore di una lettera da Roma scritta intorno al 95 dC; il nome non era raro), e altri i cui nomi sono nel libro della vita. L'espressione il libro della vita ricorre spesso nell'Apocalisse, ma in nessun altro luogo del NT se non in questo brano ( cfr Luca 10:20 ). Si basa sull'idea dell'albo dei cittadini, e significa l'albo di Dio di coloro che hanno il dono della vita. Non c'è nulla che suggerisca un riferimento ai santi defunti.