Galati 4:1-7

Un erede può essere colui che entra nella sua eredità o colui che in seguito vi entrerà. In un certo senso, l'eredità cristiana è sempre futura; il paradiso è davanti. E il NT, con il suo forte background escatologico, ha sentito le pretese del futuro più anche di noi. Eppure i versetti precedenti parlano della piena filiazione in Cristo come implicante in gran parte l' ingresso nell'eredità. Lo Spirito è premuroso o primizia ( Romani 8:23 ; 2 Corinzi 5:5 ; Efesini 1:14 ).

Trattando con Israele sotto la Legge, Paolo spiega che, mentre era un erede, Israele era stato minorenne, e quindi temporaneamente non migliore di uno schiavo. Schiavo di chi? Agli angeli o spiriti degli elementi ( mg. ; Peake, EGT, su Colossesi 2:8 , dopo Spitta). Da questa schiavitù Israele fu redento dalla missione del Figlio di Dio nato da donna, i.

e. [non necessariamente vergine, ma] incarnato come umano ( cfr Giobbe 14:1 ), e sottomesso alla Legge per abolirla e introdurre così l'epoca della libertà e della filiazione ( cfr supra su Galati 3:1 ).