Galati 5:2-12

Dichiarazione finale enfatica del dilemma, Cristo o circoncisione. Paolo, parlando con ogni autorità nonostante le false deduzioni tratte dal suo Timoteo circonciso ( Galati 5:11 ) e nonostante le probabili evasioni da parte dei giudaizzanti testimonia che i circoncisi per motivi religiosi devono osservare tutta la Legge.

Ancora più importante, nell'accettare tale rito come necessario alla salvezza, si rinuncia a Cristo; al quale tutti i cristiani, istruiti dallo Spirito, guardano con fede alla sentenza di giustificazione nel gran giorno del giudizio. Non che, in quanto rito ereditato dall'esterno, la circoncisione sia una questione di qualsiasi conseguenza. Né essa né l'incirconcisione ( cfr Galati 6:15 ; 1 Corinzi 7:19 ).

La fede è tutto e la fede opera attraverso l'amore. (Il lavoro ( Galati 5:6 ) è teologicamente, e per analogia del linguaggio di Paolo altrove, preferibile al mg. battuto.) Lo sapevano e agivano di conseguenza. Chi la parola (come in Galati 3:1 ) è singolare aveva arrestato il loro progresso? Un'influenza persuasiva dalla parte sbagliata ( cfr.

Galati 1:10 ), sicuramente non da Dio. Il piccolo nodo degli errori è davvero quello di far lievitare l'intera comunità? (Meglio prendere come una domanda; così, ma in modo diverso, 1 Corinzi 5:6 .) Paolo almeno è fiducioso in una sorte migliore, attraverso la grazia di Cristo; il leader non abbiamo alcuna luce sulla sua identità avrà una terribile punizione divinamente nominata lui.

Qualcuno pretende che il circoncisore di Timoteo sia lui stesso, quando fa comodo al suo libro, un predicatore della circoncisione? I fatti dimostrano il contrario; è perseguitato. La dottrina cristiana dimostra il contrario; tutti i veri cristiani predicano la Croce, pietra d'inciampo insuperabile ( cfr 1 Corinzi 1:23 ) per la mente ebraica non rigenerata. Peccato che questi fanatici di un'operazione chirurgica non la portino oltre e si castrino ( mg.) come alcuni pagani dell'Asia Minore.