Genesi 1:24-31

Il sesto giorno è dedicato alla creazione degli animali terrestri e dell'uomo. È naturale che a quest'ultimo venga concesso uno spazio molto più ampio del solito. E la solennità dell'atto è segnata dalla formula della deliberazione, Facciamo l'uomo. Il plurale è stato variamente spiegato. Mettendo da parte come oltre la portata dell'AT il punto di vista che il Padre si rivolge al Figlio e allo Spirito Santo, e il punto di vista che Dio parla di Sé stesso al plurale poiché Egli è la pienezza di energie e poteri, come troppo artificiale, il più ovvio spiegazione è che Dio si rivolge all'assemblea celeste ( cfr.

1 Re 22:19 ; Isaia 6:8 ). Eppure c'è difficoltà in questo punto di vista, perché P ignora del tutto gli angeli; né li considererebbe partecipi dell'opera della creazione: né, probabilmente, penserebbe all'uomo fatto a loro immagine oltre che a quella di Dio; cfr.

Genesi 1:27 , a sua immagine, a immagine di Dio. Il senso originario era forse politeistico; naturalmente ciò era impossibile per l'autore, e se avesse riflettuto sulla formula l'avrebbe presumibilmente interpretata del concilio celeste. Nessuna distinzione sembra essere intesa tra l'immagine e la somiglianza. Originariamente questo potrebbe essere stato concepito fisicamente; si pensava che l'uomo fosse simile a Dio nell'aspetto esteriore.

Ma presumibilmente l'autore sarebbe attratto piuttosto da un'interpretazione spirituale e intellettuale, ponendo l'accento sulla comunità della natura dell'uomo con Dio. La creazione ad immagine di Dio differenzia l'uomo da tutte le altre creature della terra ( cfr Genesi 9:6 ), perciò egli è atto a dominarle (poiché su tutta la terra in Genesi 1:26 si legge ogni essere vivente della terra, con il siriaco); cfr.

l'ottimo sviluppo del tema in Salmi 8, e la discussione più approfondita in Ebrei 2:5 . Il riferimento alla creazione di entrambi i sessi suggerisce in modo molto naturale che abbiano avuto origine nello stesso momento, una visione molto diversa da quella seguita nell'altro racconto della creazione, Genesi 2:18 .

Si ritiene che uomini e animali vivessero con una dieta vegetariana nel periodo prima del Diluvio ( Genesi 9:3 s). Ci sarebbe così la pace tra gli uomini e gli animali, e nel mondo animale stesso. All'uomo è assegnato il seme e il frutto, agli animali e agli uccelli il verde delle erbe ( Genesi 1:30 ), cioè il fogliame.

Genesi 1:24 . Rendi, lascia che la terra produca anima viva secondo le sue specie.

Genesi 1:28 . Il cambiamento dal riempimento inGenesi 1:22 al ricostituire qui è fuorviante per il lettore moderno, il quale non sa che in un periodo precedente le parole erano equivalenti nel senso. Lo stesso ebr. parola è usata in entrambi i luoghi e inGenesi 9:1 .

Genesi 1:29 . carne: cioè cibo, non solo cibo animale.