Genesi 1:6-8

Quando, la seconda mattina, la luce riprende il dominio che era stato interrotto dalla notte, Dio inizia il compito di far evolvere l'ordine fuori dal caos. Prima fa un firmamento, che significa una solida volta che sovrasta la terra. Quindi le acque dell'abisso si dividono in due porzioni, una delle quali è posta al di sopra di questo firmamento, per costituire le acque dell'oceano superiore o celeste, l'altra lasciata dov'era, per formare l'abisso che giace sotto ( Genesi 49:25 ).

Questo, si deve intendere, non è identico all'oceano, sebbene l'oceano ne sia uscito ( Giobbe 38:8 ); è sotto sia il mare che la terra. Alimenta il mare attraverso aperture nel fondo dell'oceano, le sorgenti del mare ( Giobbe 38:16 *) o le fontane del grande abisso ( Genesi 7:11 ).

Nella volta del cielo ci sono finestre ( Genesi 7:11 ) o chiuse (il canale per l'alluvione, Giobbe 38:25 *); quando questi vengono aperti, le acque dell'oceano celeste scendono sulla terra sotto forma di pioggia torrenziale. La rappresentazione della divisione delle acque dell'abisso risale probabilmente al racconto babilonese della divisione del cadavere di Tiamat da parte di Marduk dopo che quella divinità l'aveva vinta.

Si dice che la divise in due come un pesce piatto, e ne fece una mezza copertura per il cielo; poi fissò una sbarra e mise un guardiano, ordinando loro di non lasciarle fuoriuscire le acque. Berosso (III secolo aC) dice che l'altra metà del cadavere sarebbe stata sepolta; e non possiamo dubitare che, sebbene ciò non sia esplicitamente affermato nelle nostre fonti cuneiformi, rappresenti correttamente l'autentica visione babilonese.

La formula ed era così è stata accidentalmente trasferita dal suo posto alla fine di Genesi 6, dove la legge LXX, alla fine di Genesi 7. L'omissione della clausola e Dio vide che era buona può essere accidentale, la LXX lo legge dopo il cielo.