Genesi 11:1-9

La città, la torre e la confusione del discorso. La sezione appartiene chiaramente a J ma non allo stesso strato della storia del Diluvio, né è coerente con l'origine assegnata alle varie nazioni in Genesi 11:10 . È una storia ætiologica (p. 134), naturalmente non storica, che risponde alla domanda: Perché le razze umane, sebbene siano nate da una comune discendenza, parlano così tante lingue diverse? La gelosia divina, che teme ciò che può realizzare un'umanità unita, la cui prima impresa è progettata su una scala così colossale, è come quella mostrata nel divieto dell'albero della conoscenza, nella custodia dell'albero della vita e nel dispiacere suscitato in la mente di Yahweh dai matrimoni angelici.

La narrazione presumibilmente ha avuto origine a Babilonia, sebbene non sia stato scoperto alcun parallelo cuneiforme e potrebbe aver espresso l'atteggiamento dei nomadi nei confronti degli edifici di Babilonia piuttosto che quello degli stessi babilonesi. È stato adattato dall'ebr. narratore; la spiegazione che nell'edificio fossero usati mattoni e bitume ( mg.) non sarebbe necessaria in Babilonia, e il nome Babel deriva dall'ebr.

verbo. bâ lal , confondere. La storia sta abbastanza bene insieme. Osserva, tuttavia, che mentre in Genesi 11:5 Yahweh scende sulla terra, in Genesi 11:7 Egli è ancora in cielo. Gunkel ha suggerito che due storie siano state combinate, una relativa alla costruzione di una città, l'altra quella di una torre.

È riuscito con abile analisi a costruire due storie, la prima delle quali narra il progetto di costruire una città e farsi un nome, che fu sconfitto dalla confusione del loro discorso, da cui il nome Babel; mentre quest'ultimo narra che per evitare la dispersione iniziarono a costruire un'alta torre, ma furono dispersi sulla terra, da cui deduce che il nome della torre era Phîts ( i.

e. Dispersione). Questo può benissimo essere corretto, e la difficoltà di armonizzare Genesi 11:5 con Genesi 11:7 scompare. Diversamente, Genesi 11:5 forse originariamente registrava la discesa di un messaggero celeste sul cui rapporto Yahweh commenta in Genesi 11:6 segg.

Il distretto da cui è stato fatto l'inizio è incerto, ma forse si intende E. di Babilonia, nel qual caso vagarono verso ovest e raggiunsero Shinar, cioè Babilonia. Lì fecero mattoni e si misero a lavorare alla città e alla torre. Quest'ultimo è ciò che i babilonesi chiamavano zikkurat, cioè un'immensa torre a forma di piramide, che si ergeva a terrazze, e coronata da un tempio, che era considerata un'entrata al cielo ( cfr.

Genesi 11:4 ). Forse qualche struttura incompiuta o fatiscente potrebbe aver dato origine alla storia. L'intenzione degli edifici era di fornire un punto di raccolta e impedire la loro separazione.

Genesi 11:3 . Vai a: un arcaismo; dovremmo dire Vieni. Yahweh lo fa eco ironicamente inGenesi 11:7 .

Genesi 11:7 . cerchiamo: il Signore si rivolge agli esseri divini ( cfr Genesi 1:26 *).

Genesi 11:9 . Babel significa davvero Porta di Dio; l'etimologia qui è popolare.