Genesi 12:1-9

La chiamata di Abramo, la sua migrazione in Canaan e la promessa di Yahweh a Lui. Da J, eccetto Genesi 12:4b , Genesi 12:5 , che è chiaramente da P. Abramo è chiamato a lasciare il paese, la parentela e la casa per una terra senza nome. La sua fede viene così sfidata all'inizio ( Ebrei 11:8 ); alla chiamata di Dio, senza dubbio né esitazione, abbandona le certezze tangibili del presente per una vaga destinazione, ei rischi del viaggio e dell'insediamento in una nuova terra.

Ma va con fiducia, puntando tutto sulla fedeltà alla promessa di Dio, che ne farebbe una nazione potente, l'incarnazione della beatitudine, a tal punto che tutte le nazioni si benedirebbero per mezzo di lui, cioè usino il suo nome nell'invocazione della benedizione su se stessi, dicendo: Possiamo noi essere fortunati come Abramo. Così prese la sua famiglia e i suoi beni e giunse a Canaan (p. 26), presumibilmente per la via consueta (descritta da Driver, p.

146), ma non vengono forniti dettagli del viaggio. Attraversò poi il paese da nord fino a raggiungere il luogo, cioè il santuario, di Sichem, dove cresceva un albero di terebinto ( mg.) o trementina. Questo è descritto in RV come di Moreh; ma l'ebr. significa dirigere o dirigere; è, quindi, il terebinto che dà oracoli, o terebinto del donatore di oracoli. Questo era quindi un albero sacro collegato al santuario di Sichem; la divinità residente nell'albero diede oracoli al ricercatore ( cfr.

Deuteronomio 11:30 ; Giudici 9:37 ). Sichem (p. 30) è Nablus a SE. di Samaria, tra Ebal e Garizim, importante nella storia successiva ( 1 Re 12:1 *).

Qui Abramo apprende che la terra, la cui promessa gli era stata suggerita, è Canaan, e ora è definitivamente fatta la promessa che sarà data ai suoi discendenti. Si sposta 20 miglia più a S., vicino a Betel, dove costruisce un altare, e di là viaggia a tappe verso il Negheb (p. 32).

Genesi 12:3 . essere benedetti: questo rendere o benedire se stessi è lecito, la coniugazione usata (il Niphal), sebbene propriamente riflessiva, essendo spesso usata come passiva. Ma inGenesi 22:18 ; Genesi 26:4 26,4 la coniugazione è l'Hithpael, che deve significare (cfr mg.) benedire se stessi. L'idea che la religione di Israele sarebbe diventata la religione del mondo non è così precoce come questo passaggio.

Genesi 12:6 b fu scritto dopo che i Cananei erano stati scacciati dagli Ebrei.