Genesi 16:1-16

Sarah non ha figli, quindi ha un piano di cui abbiamo altri esempi ( Genesi 30:3 ; Genesi 30:9 ). Consegna Agar ad Abramo, perché la serva compensi la mancanza della sua padrona. La serva è proprietà peculiare della moglie, e quindi non a disposizione del padrone, come le normali schiave.

Né, presumibilmente, il figlio di Abramo da parte di uno dei suoi schiavi sarebbe stato un figlio legittimo. È attraverso il legame tra l'amante e la cameriera che il figlio di Agar può essere considerato come quello di Sarah. Agar riesce, e mostra nel suo sopportare il disprezzo di una donna orientale per la sterile. Morta dall'insolenza della sua cameriera, Sarah si rivolge ad Abramo e chiede caldamente riparazione per un torto che lei stessa aveva invitato. Abbandona docilmente la cameriera, che ora aveva diritto alla sua protezione, alla vendetta della sua irragionevole moglie, che tratta Agar così duramente che è costretta a scappare.

Ma l'angelo del Signore la trova presso un pozzo nel deserto. Appare in forma visibile e all'inizio lei non è consapevole della sua natura. Conosce il suo nome e la sua situazione, riconosce l'ingiustizia che ha giustificato la sua fuga ( Genesi 16:11 ). La consola con la promessa di un figlio, che abiterà nel deserto con tutta la splendida libertà dell'asino selvatico ( Giobbe 39:5 ), affrontando coraggiosamente tutti i suoi vicini e disprezzando l'alleanza con loro.

L'angelo svanisce e ad Agar irrompe un senso della Sua natura divina. Dio normalmente è invisibile, la sua vista porta la morte, lei lo ha visto e vive ( Giudici 6:23 ; Giudici 13:22 s.); Anche lui l'ha vista e ha segnato i suoi torti.

Da qui il pozzo porta il suo nome, Beer-lahai-roi. Genesi 16:15 s. fornisce il resoconto di P della nascita di Ismaele quando suo padre aveva ottantasei anni.

Genesi 16:1 . Agar probabilmente significa volo e il nome potrebbe aver suggerito la storia. È usato per gli Hagarenes o Hagarites (E. di Galaad) (Salmi 83:6 ;1 Cronache 5:10 ;1 Cronache 27:31 ). La traduzione egiziana è probabilmente corretta, sebbene Winckler e altri abbiano pensato che Agar appartenesse a una terra dell'Arabia settentrionale chiamata Musri.

Genesi 16:7 . l'angelo del Signore: originariamente, quando c'era una manifestazione divina, si pensava che apparisse la Divinità stessa; quando ciò fu ritenuto discutibile, il Suo angelo fu sostituito. Ma il linguaggio oscilla tra l'identificazione con Yahweh e la distinzione da Lui; cfr. Esodo 23:20 ; Giudici 2:1 ; Giudici 6:11 ; Giudici 13:3 . Chiuso: potrebbe essere una fortezza di confine a NE dell'Egitto.

Genesi 16:12 . L'autore abbozza il personaggio del beduino. Ismaele è un asino selvaggio di un uomo, non spezzato dalla servitù, che disdegna il giogo della civiltà. Quello che è tra gli animali sarà Ismaele tra gli uomini.

Genesi 16:13b , Apparentemente corrotto. Leggi, con Wellhausen, Ho visto Dio e ho vissuto dopo la mia visione. (- ĕ? lohî m per hד tom e wâ-' ehi prima di ahד rç). El roi, dio della vista significa presumibilmente Dio che è visto, così come Dio che vede.

Genesi 16:14 . Beer-lahai-roi (p. 100) sembra significare, Il pozzo del vivente che mi vede ( mg .). Michaelis ha suggerito di leggere lehi , mascella ( cfr Giudici 15:15 ). Wellhausen suggerì inoltre che roi fosse un nome obsoleto di un animale, probabilmente un'antilope, e supponeva che il nome Lehi-roi, mascella di antilope, fosse originariamente dato a una serie di denti rocciosi vicino al pozzo, e che un malinteso sul nome desse salire alla storia. Kadesh: Genesi 14:7 *. Annoiato: sconosciuto. Il pozzo è forse - Ain-Muw-eileh, 12 miglia a ovest di Kadesh.