Genesi 21:8-21

Sarah costringe Abramo a mandare via Agar e Ismaele. La narrazione è tratta da E. Notare l'uso di Elohim, la rivelazione ad Abramo di notte, la voce dell'angelo dal cielo, la residenza di Abramo nel Negheb. La storia è raccontata con un meraviglioso potere letterario e pathos. Lo scrittore sente profondamente e trasmette ai suoi lettori la brutalità del trattamento riservato ad Agar e suo figlio, l'agonia impotente della madre e la pietosa tortura della sete del bambino.

Come era consuetudine, quando Isacco veniva svezzato, all'età di tre anni circa, veniva organizzata una festa. Sarah ha visto Ismaele e Isacco giocare insieme alla pari (la presa in giro del camper è piuttosto fuorviante). Si risente per questo e vede che se crescono insieme le prospettive di suo figlio potrebbero essere danneggiate. Presumibilmente i figli di una concubina avevano diritto a una quota della proprietà. Sarah è determinata che Ismaele non avrà nulla.

Non lascia nulla al caso; Agar e Ismaele devono essere scacciati subito; cosa ne sarà di loro non lo sa né le importa. Abramo ne esce meglio della sua moglie tigre; non tanto, infatti, tradisce poca preoccupazione per Agar, che tuttavia aveva fatto madre di suo figlio; per il figlio stesso ha qualche rimorsi. Forse non avrebbe acconsentito se non per ordine di Dio. Che gli dica di acconsentire non lo rappresenta in una luce sfavorevole, perché madre e figlio sono nelle sue cure, e dal figlio scaturirà una nazione.

Quindi, con scarse disposizioni, anche se più di quanto suggerisca la nostra bottiglia, Agar viene espulsa la mattina dopo presto, con il suo bambino sulla spalla (quindi LXX). L'acqua che ha accumulato esaurita, senza alcuna prospettiva di ricostituire il suo otre, depone il bambino che ha stancamente portato, sotto un arbusto per proteggerlo dal sole. Lo lascia in modo che non possa assistere alla sua agonia, ma lo tiene ancora d'occhio mentre siede in muta disperazione.

Il bambino non è muto, ma alza la voce e piange (quindi LXX). L'estremità dell'uomo è l'opportunità di Dio; Sente la voce del ragazzo, le dice di essere di buon umore, perché farà di lui una grande nazione. Vede un pozzo d'acqua, al quale i suoi occhi erano stati sigillati, e dà l'acqua al suo bambino. Cresce e diventa un arciere, come i suoi discendenti. Dimora in Paran ( Genesi 14:6 ) W.

di Edom, e sposa una moglie del paese di sua madre ( Genesi 21:9 ; Genesi 16:1 ).

Genesi 21:9 . suonare ( mg. ) : aggiungere con LXX, Vulg., con Isacco suo figlio.

Genesi 21:10 . Citato Galati 4:30 . Il riferimento di Paolo a Ismaele come persecutore di Isacco si basa sull'esegesi rabbinica della parola resa beffarda.

Genesi 21:12 . in Isacco·. chiamato: citato Romani 9:7 ; Ebrei 11:18 . Solo Isacco deve essere considerato il seme di Abramo.

Genesi 21:14 . Beersheba: (p. 32) 28 miglia a sud-ovest. di Ebron.

Genesi 21:19 . Presumibilmente E ha aggiunto a questo punto Quindi ha chiamato il nome di suo figlio Ismaele (Dio ascolta), come ci fa aspettare Genesi 21:17Sarebbe stato omesso dal redattore di JE in quanto sarebbe in contrasto con la spiegazione nella storia di J ( Genesi 16:11 ).