Genesi 24:1-67

Genesi 24. Al comando del suo padrone, lo schiavo di Abramo porta Rebecca a Canaan come moglie di Isacco. Il capitolo è stato generalmente assegnato a J, ma è probabilmente composto ed è stato composto da J ed E piuttosto che da due J fonti. Un attento esame rivela caratteristiche che ne pregiudicano l'unità, ma la combinazione è stata abilmente realizzata e la storia si legge in modo ammirevole. È raccontato con grande abilità letteraria.

Sentendo avvicinarsi la morte, Abramo convoca il suo schiavo più anziano e gli strappa un giuramento solenne, a contatto con gli organi che sono il sacro seggio della vita, che non avrebbe preso in moglie una cananea per Isacco, ma l'avrebbe portata da Il paese di Abramo. Se la donna non fosse venuta, non avrebbe assolutamente vanificato il proposito di Dio portando Isacco da lei. Dio farebbe prosperare la sua missione, ma se la donna non venisse, il giuramento non lo legherebbe più.

Dopo aver prestato giuramento, lo schiavo fece una carovana di dieci cammelli e giunse alla città di Nahor. Giunto al momento in cui le donne attingono l'acqua, si ferma presso il pozzo e prega di conoscere da questo segno la sposa designata da Isacco, che soddisfi la sua richiesta di bere acqua e si offra spontaneamente di abbeverare i suoi cammelli. Rebekah, la nipote di Nahor, bella e non sposata, soddisfa le condizioni e lui le regala un anello al naso d'oro e braccialetti d'oro.

Scopre il suo lignaggio e brama ospitalità. Questo è allegramente promesso, ed egli ringrazia il Signore che lo ha condotto dai parenti del suo padrone. Sentendo le sue notizie e vedendo i suoi gioielli, Labano, suo fratello, accoglie lo schiavo e il suo seguito. Lo schiavo si rifiuta di mangiare finché non ha detto la sua commissione, cosa che fa a lungo, chiudendo con la richiesta di una risposta certa. Labano accetta l'offerta di matrimonio per sua sorella; la guida della Provvidenza è troppo chiara per essere ignorata.

Così lo schiavo fa regali costosi a Rebecca, sua madre e suo fratello, e la mattina dopo chiede il permesso di partire subito. Il fratello e la madre desiderano tenerla con loro per alcuni giorni, ma lo schiavo ha urgenza di tornare affinché lui e la sposa possano vedere Abramo prima che muoia. Scoprono che Rebekah è disposta ad andare e lei va con la loro benedizione. Al loro arrivo incontrano Isacco, ed ella scende dal suo cammello ( cfr.

Giudici 1:14 ), e quando viene a sapere che è il suo sposo destinato si vela. Dopo aver ascoltato il rapporto dello schiavo, Isacco la conduce alla sua tenda. Il velo fa parte della cerimonia nuziale, il portare alla tenda del marito è la caratteristica essenziale della cerimonia nuziale in Oriente (Skinner). Così Isacco fu consolato dopo la morte di suo padre (vedi sotto).

Genesi 24:10 . Mesopotamia: da Aram-naharaim si intende la regione conosciuta nelle tavolette di Tell el-Amarna come Naharina. La traduzione in mg ., Aram dei due fiumi, presuppone che Naharaim, che ha una doppia terminazione, sia duale. Se corretto, i fiumi non sono l'Eufrate e il Tigri, ma l'Eufrate e il Khabor.

È discutibile se sia un duale; le forme egiziane e cananee non lo sono. Il distretto è quello che si trova su entrambi i lati dell'Alto Eufrate e non è da identificare con ciò che i Greci intendevano per Mesopotamia.

Genesi 24:14 . La prova della bontà disinteressata non è stata di poco conto, perché il cammello è un forte bevitore, e ce n'erano dieci. Thomson parla di tale gentilezza come del tutto insolita.

Genesi 24:30 . La ricchezza implicita nel dono dei gioielli e la storia della fanciulla fa appello a Labano. Ovviamente un tale ospite merita di essere coltivato, impressione rafforzata da quanto sente in Genesi 24:35 .

Genesi 24:49b . Dimmelo, così posso sapere cosa fare.

Genesi 24:50 . e Bethuel: dovrebbe probabilmente essere omesso; Labano, e in misura minore sua madre, organizzano l'affare e ricevono i doni; Betuel era probabilmente morto.

Genesi 24:53 . I regali a Rebecca sono i doni dello sposo alla sposa, che vincolano il fidanzamento, quelli alla madre e al fratello sono il prezzo della sposa.

Genesi 24:62 . Il testo è corrotto e sono stati proposti molti emendamenti.

Genesi 24:63 . meditare: resa incerta. Forse significa lamentarsi. Pesh. legge per camminare.

Genesi 24:67 . L'eb. è sgrammaticato; dovremmo leggere la tenda per la tenda di sua madre Sarah; nella sua stessa tenda è probabilmente destinato. Anche le parole di chiusura sono cambiate. Lo sono letteralmente e Isacco è stato confortato da sua madre. La morte di Sara risale a qualche tempo fa, inoltre ci sono varie indicazioni che Abramo fosse morto prima del ritorno dello schiavo.

Probabilmente la sua morte è stata menzionata dopo Genesi 6:1 nella storia originale, ma omessa dall'editore a favore del racconto di P ( Genesi 25:7 ). Probabilmente dovremmo leggere e Isacco fu consolato dopo la morte di suo padre.