Genesi 30:1-24

Genesi 29:31 a Genesi 30:24 . La nascita dei figli di Giacobbe. Questa sezione è da JE, con lievi tocchi da P. approssimativamenteGenesi 29:31 ; Genesi 30:9 è da J,Genesi 30:1 ; Genesi 30:8 proviene da E,Genesi 30:14 principalmente da JE, i due fili qui sono difficili da svelare.

Registra l'origine delle tribù di Israele. Riflette le condizioni molto prima di quelle a noi note nella storia di Israele. Nel periodo successivo Ruben divenne insignificante, Simeone e Levi furono in gran parte sterminati, Giuda fu distaccato dalle altre tribù di Lea, Giuseppe strettamente associato a loro. La rivalità tra le sorelle gioca un ruolo importante. La moglie meno favorita è compensata dalla benedizione dei figli, la sterilità ripaga la superiorità della più amata (1 Samuele 1).

Essa la spinge all'espediente, scelto da Sara ( Genesi 16:1 ), di cedere la sua serva al marito, e, accogliendo il bambino in ginocchio come è nato, di farlo suo. Apparentemente in questo modo Rachele si è assicurata due figli, mentre sua sorella ne aveva uno solo, perché quando nasce Neftali gli dà un nome affermando di aver picchiato sua sorella nelle sue potenti lotte con lei.

I nomi giocano un ruolo importante nella storia, riflettendo per la maggior parte la lotta tra le mogli. Le etimologie non sono scientifiche, si basano su somiglianze sonore (vedi mg ., che però non fa emergere tutte le assonanze); in molti casi vengono suggerite due etimologie, una da E, l'altra da J. Alcuni dei nomi nella storia sono quelli di animali; Rachele significa pecora, Leah forse antilope, Ruben forse leone o lupo, Simeone il bastardo del lupo e hyae na; possono indicare una precedente prevalenza del totemismo.

Nella sua forma originale la storia delle mandragole (Ca. Genesi 7:13 *) spiegava presumibilmente la fecondità di Rachele. Erano un frutto simile a una prugna che maturava durante la mietitura del grano a maggio. Sono considerati afrodisiaci ( cfr. mg. ) e promotori del concepimento. Rachel non richiede il primo; ha tutto l'amore di suo marito, ma desidera ardentemente dei figli e si offre di cedere il marito (per una notte!) alla trascurata Leah, in cambio di alcune delle mandragole.

Viene così data l'opportunità al marito salariato ( Genesi 29:16 ) di diventare padre di Issacar. Le mandragole, probabilmente la forma precedente della storia, hanno rimosso l'invalidità da cui Rachele, come Sara ( Genesi 16:1 s.

) e Rebecca ( Genesi 25:21 ), soffrì, tanto che nacque Giuseppe. Va notato che la cronologia non consente più di tre anni circa tra Giuda e Giuseppe, così che Giuseppe e Issacar potrebbero essere stati all'incirca della stessa età. Questa non è l'impressione generale lasciata dalla narrazione, ma l'intera Genesi 29:32 a Genesi 30:24 è stata ammucchiata nei primi sette anni della vita matrimoniale di Giacobbe, un intervallo troppo breve per gli eventi, è vero, Lia avendo sei figli nel periodo (a meno che Zabulon non sia posto dopo), per non parlare di Dina, che sembra essere interpolata per preparare Genesi 29:34 , e un intervallo di sterilità ( Genesi 29:35 ), durante il quale Zilpa ha due figli maschi.