Genesi 8:1-22
1 Or Iddio si ricordò di Noè, di tutti gli animali e di tutto il bestiame ch'era con lui nell'arca; e Dio fece passare un vento sulla terra, e le acque si calmarono;
2 le fonti dell'abisso e le cateratte del cielo furono chiuse, e cessò la pioggia dal cielo;
3 le acque andarono del continuo ritirandosi di sulla terra, e alla fine di centocinquanta giorni cominciarono a scemare.
4 E nel settimo mese, il decimosettimo giorno del mese, l'arca si fermò sulle montagne di Ararat.
5 E le acque andarono scemando fino al decimo mese. Nel decimo mese, il primo giorno del mese, apparvero le vette dei monti.
6 E in capo a quaranta giorni, Noè apri la finestra che avea fatta nell'arca,
7 e mandò fuori il corvo, il quale uscì, andando e tornando, finché le acque furono asciugate sulla terra.
8 Poi mandò fuori la colomba, per vedere se le acque fossero diminuite sulla superficie della terra.
9 Ma la colomba non trovò dove posar la pianta del suo piede, e tornò a lui nell'arca, perché c'eran delle acque sulla superficie di tutta la terra; ed egli stese la mano, la prese, e la portò con sé dentro l'arca.
10 E aspettò altri sette giorni, poi mandò di nuovo la colomba fuori dell'arca.
11 E la colomba tornò a lui, verso sera; ed ecco, essa aveva nel becco una foglia fresca d'ulivo; onde Noè capì che le acque erano scemate sopra la terra.
12 E aspettò altri sette giorni, poi mandò fuori la colomba; ma essa non tornò più a lui.
13 L'anno secentesimoprimo di Noè, il primo mese, il primo giorno del mese, le acque erano asciugate sulla terra; e Noè scoperchiò l'arca, guardò, ed ecco che la superficie del suolo era asciutta.
14 E il secondo mese, il ventisettesimo giorno del mese, la terra era asciutta.
15 E Dio parlò a Noè, dicendo:
16 "Esci dall'arca tu e la tua moglie, i tuoi figliuoli e le mogli dei tuoi figliuoli con te.
17 Fa' uscire con te tutti gli animali che sono teco, d'ogni carne: uccelli, bestiame, e tutti i rettili che strisciano sulla terra, perché abbondino sulla terra, e figlino e moltiplichino sulla terra".
18 E Noè uscì con i suoi figliuoli, con la sua moglie, e con le mogli dei suoi figliuoli.
19 Tutti gli animali, tutti i rettili, tutti gli uccelli, tutto quel che si muove sulla terra, secondo le loro famiglie, uscirono dall'arca.
20 E Noè edificò un altare all'Eterno; prese d'ogni specie d'animali puri e d'ogni specie d'uccelli puri, e offrì olocausti sull'altare.
21 E l'Eterno sentì un odor soave; e l'Eterno disse in cuor suo: "Io non maledirò più la terra a cagione dell'uomo, poiché i disegni del cuor dell'uomo sono malvagi fin dalla sua fanciullezza; e non colpirò più ogni cosa vivente, come ho fatto.
22 Finché la terra durerà, sementa e raccolta, freddo e caldo, estate e inverno, giorno e notte, non cesseranno mai".
La menzione della pioggia ( Genesi 8:2b ) viene da J, e poiché Genesi 8:3b con la sua datazione appartiene a P, Genesi 8:3a può essere assegnata a J. Con Genesi 8:6 riprendiamo il racconto di J ; dopo i quaranta giorni di pioggia, vuol dire, Noè manda un corvo.
Questo andava avanti e indietro finché le acque non si calmavano, perché essendo un impuro uccello carogna poteva posarsi sugli alberi galleggianti o sui cadaveri e mangiare questi ultimi. Quindi dopo sette giorni (come si può dedurre da altri sette giorni in Genesi 8:10 ) mandò una colomba, ma non trovando un punto d'appoggio su cui posarsi, tornò rapidamente.
Dopo un'altra settimana lo ha inviato di nuovo. Questa volta la colomba tornò, ma non prima di sera, perché aveva trovato un luogo di riposo. Le acque erano evidentemente molto diminuite nell'intervallo, perché la colomba portava una foglia d'ulivo, e l'olivo non cresceva sui monti più alti. Quindi ha aspettato una settimana in più e poi l'ha inviato di nuovo. Questa volta le acque erano così diminuite che poteva provvedere a se stessa cibo e riposo.
Allora Noè tolse la copertura dell'arca e vide che la terra era asciutta. Il racconto di J dell'abbandono dell'arca non è conservato, ma in Genesi 8:20 si presume che l'abbia lasciata. Il primo atto di Noè è quello di costruire un altare e degli animali puri e degli uccelli per offrire olocausti interi, il più prezioso di tutti i tipi di sacrificio, poiché l'intera vittima fu consegnata a Dio (Levitico 1*).
Gratificato dal dolce odore, Yahweh decide di non maledire più la terra a causa dell'uomo: riconoscendo la peccaminosità della sua natura fin dalla giovinezza, la tratterà con pazienza, non sterminio. Né Egli colpirà tutte le creature viventi. D'ora in poi le stagioni proseguiranno nella loro rotazione regolare, senza interruzioni per qualsiasi catastrofe come il Diluvio. Non vi è alcun riferimento in Genesi 8:21 a nessuna dottrina del peccato originale, per la quale avremmo dovuto avere una frase del genere fin dalla sua nascita.
Né la frase odorava l'odore della soddisfazione da citare come esempio dell'antropomorfismo di J. È un termine tecnico del vocabolario rituale per esprimere l'accettazione di un sacrificio. Si trova nella storia del Diluvio babilonese (gli dei inalano il profumo fragrante), in P che evita l'antropomorfismo e persino nel NT. A P appartengono Genesi 8:1a , Genesi 8:3b - Genesi 8:5 ; Genesi 8:13a , Genesi 8:14 , le cui caratteristiche sono molto chiaramente marcate.
Dio si ricordò di Noè e degli animali, chiuse le finestre del cielo e fermò gli sbocchi dell'abisso, in modo che non venisse più acqua a gonfiare la massa. Fece anche soffiare un vento, e questo, unito alla naturale tendenza delle acque ad essere assorbite dalla terra, portò alla loro rapida diminuzione. Il loro punto più alto fu raggiunto alla fine dei 150 giorni, e poi iniziarono immediatamente a diminuire. L'arca riposava sui monti dell'Ararat, i.
e. NE. Armenia. Le acque affondarono ancora per settantatré giorni prima che le cime delle montagne ordinarie diventassero visibili. Il successivo capodanno le acque erano prosciugate, ma il terreno era ancora saturo e il 27 del mese successivo la terra era secca. (Sui dati cronologici di P, che sono complicati, si può consultare ICC, pp. 167-169.) Noè e gli altri occupanti lasciano quindi l'arca.
Genesi 8:1 . Skinner (p. 155) pensa cheGenesi 8:1b possa probabilmente appartenere a J (a parte il nome divino), inoltre cheGenesi 8:4 , a parte la datazione, che deve appartenere allo schema cronologico di P, possa appartenere a J .
È a favore di ciò che 5 suggerisce naturalmente che le cime più alte non fossero visibili fino alla data menzionata, mentre se Genesi 8:4 8,4 e Genesi 8:5 appartengono a P dobbiamo spiegare che le cime dei monti erano quelle delle catene più basse , il che non è certo naturale.
Genesi 8:3 . Leggi, la fine dei 150 giorni, cioè quelli menzionati in Genesi 7:22 .
Genesi 8:7 . Notare la differenza nel racconto babilonese. Prima una colomba, poi una rondine, vengono mandate fuori e ritornano. Poi un corvo, che guada nell'acqua e non torna.