Geremia 10:1-16

La follia dell'idolatria, questo passaggio (come Geremia 9:23 ) interrompe il collegamento di Geremia 9:22 e Geremia 10:17 ; la sua denuncia degli idoli pagani come del tutto inutili nel bene o nel male lo collega ai tempi di Deutero-Isaia ( cfr.

Isaia 44:11 ss.), e la distingue nettamente dalla denuncia del culto sincretistico di Israele, e dalla dichiarazione della sua pena, che si trova in Geremia 7-9. Israele è esortato a tenersi alla larga dalla religione pagana del suo ambiente. L'idolo non è che un prodotto umano ( Geremia 10:3 mg.

), senza vita come uno spaventapasseri in un giardino di cetrioli, bisognoso di essere portato in processione ( Isaia 46:7 ). La paura non è necessaria davanti a queste cose, che non possono fare nulla; si addice solo al Signore ( Geremia 10:7mg.). Gli adoratori degli idoli sono uno e tutti insensati, e l'istruzione degli idoli è il legno, i.

e. senza forza morale o spirituale (così Driver, ma la resa è dubbia e la frase oscura). L'idolo è placcato con metalli preziosi e vestito di belle vesti da mani umane, ma è il Signore che è veramente Dio ( Geremia 10:10 mg.). Segue ( Geremia 10:11 ) una glossa in aramaico, che rompe la connessione di Geremia 10:10 e Geremia 10:12 , ed è senza dubbio una parola d'ordine marginale della fede ebraica contro il paganesimo, che si è insinuata nel testo.

I restanti versetti (Geremia 10"12-16, ripetuto Geremia 51:15 ) descrivono la manifestazione della potenza di Yahweh nella creazione e nella tempesta (con Geremia 10:13 cfr Salmi 135:7 ).

Il risultato della visitazione divina è che l'idolatra diventa muto ( Geremia 10:14a ), e l'idolmaker è svergognato dall'assoluta incapacità dell'immagine di fare tali cose. L'idolo è uno scherno senza vita, condannato nel Giorno dell'Eterno, quando sarà rivelata la potenza del Dio d'Israele.

Geremia 10:2 . i segni del cielo: cioè eclissi, comete, ecc., additando l'astrologia di Babilonia, in mezzo alla quale probabilmente fu scritto questo passo.

Geremia 10:5 . Leggi come mg ., dove il riferimento suggerisce che il pilastro ha lo scopo di uno spaventapasseri.

Geremia 10:9 . Tarsis: Tartesso in Spagna, Salmi 48:7 *, Isaia 2:16 2:16 *; per Uphaz, sconosciuto, letto come mg.; Ofir era forse nell'Arabia sudorientale ( Isaia 13:12 *).