Geremia 11:18-23

La trama di Anathoth. La brusca introduzione di questo resoconto del complotto degli uomini di Anathoth contro la vita del profeta potrebbe essere spiegata dalla supposizione che la sua difesa della Riforma deuteronomica ( Geremia 11:1 ss.) sembrerebbe un tradimento ai suoi parenti. Perché, come affermato nell'Introduzione, potrebbero aver tracciato la loro discendenza da Abiatar, linea sacerdotale ora perennemente accantonata a favore dei sacerdoti zadochiti di Gerusalemme.

Se, tuttavia, la difesa del Deuteronomio da parte di Geremia non viene accettata come storica, la persecuzione di Anathoth sarà un esempio speciale dell'impopolarità generale di Geremia. Non sappiamo se sia stata provocata da qualche affermazione particolare come quella di Gesù nella sinagoga di Nazaret. Geremia dice di essere inconsapevole di questo complotto come lo è un agnello addomesticato (gentile) ( cfr 2 Samuele 12:3 ) con lo scopo di ucciderlo.

Si appella al Giudice giusto, che conosce i suoi sentimenti e pensieri più intimi, contro l'ingiustizia di questo complotto. Yahweh risponde all'appello del profeta con una minaccia di vendetta sugli uomini di Anathoth (cfr Geremia 1:1 ).

Geremia 11:19 . frutto: una leggera modifica dà il significato preferenziale linfa.

Geremia 11:20 . Nella psicologia ebraica, le redini o reni sono la sede di forti emozioni, ad esempio i desideri, e il cuore è il centro generale dell'attività psichica, compreso il pensiero. Duhm fa notare che questa è la prima dichiarazione della conoscenza di Yahweh della vita interiore. Cornill suggerisce con notevole plausibilità che la sezione seguente, Geremia 12:1 , abbia originariamente preceduto Geremia 11:18 .