Geremia 15:10-21

Il dolore e la forza del servizio profetico. L'esperienza del profeta, come descritto nella sezione seguente, può essere il risultato della sua impopolarità al tempo della siccità, e quindi essere giustamente collocata da Geremia 14:1 a Geremia 15:9 ; ma si adatterebbe a molte altre occasioni della sua vita.

Sulla grande importanza di questo e di passi simili, sia per una vera concezione della personalità di Geremia, sia per il suo speciale contributo alla religione, cfr. Introduzione, § 3. Il presente brano è interrotto dai versetti irrilevanti, Geremia 15:13 s., che ricorrono ancora, più correttamente e al loro posto, in Geremia 17:3 f.

; si riferiscono al popolo, non a Geremia (Eb. di Geremia 15:14 è come mg.). Inoltre , Geremia 15:11 f. è oscuro e forse corrotto. Geremia lamenta la sua nascita a un ruolo così impopolare come quello di profeta di sventura, impopolare come quello di creditore o debitore (l'usura è semplicemente interesse, come in Deuteronomio 23:20 ).

Yahweh aveva promesso di rafforzarlo e di umiliare i suoi avversari, ma sono troppo forti per lui ( Geremia 15:12 come in mg., il ferro e il bronzo del nord che denota la maggiore forza degli avversari ebrei di Geremia rispetto a lui; ma questo è non molto soddisfacente). Geremia prega Yahweh di non distruggerlo per eccessiva pazienza (longanimità) verso i suoi persecutori.

La sua gioia è stata quella di prendere a cuore i messaggi di Yahweh (per la figura del mangiare, cfr Ezechiele 2:8 2,8 a Ezechiele 3:3 ), ed egli appartiene a Yahweh ( Geremia 15:16 ; cfr.

Geremia 7:10 mg.). La spinta della Mano Divina in estasi profetica ( Isaia 8:11 ; Ezechiele 1:3 *, Ezechiele 3:14 ; cfr.

2 Re 3:15 ) lo ha separato dalla comune gioiosa comunione degli uomini, e lo ha esortato a un messaggio di indignata protesta contro le abitudini degli uomini. L'obbedienza sembra aver portato un dolore senza fine, e il Signore è un ruscello bugiardo, le cui acque si seccano nell'ora del bisogno ( Geremia 15:18 ; cfr.

Giobbe 6:15 ). A questo grido di sfiducia e di disperazione la risposta del Signore è di invitare Geremia ad allontanarsi da tale spirito ea riprendere il suo servizio (stai dinanzi a me, 1 Re 10:8 10,8 ; 1 Re 18:15 ); dichiari ciò che è prezioso e tralasci gli elementi inutili del suo pensiero, affinché possa essere la bocca del Signore ( Esodo 4:16 ; cfr.

Esodo 7:1 ); poi, alla fine, la nazione verrà a vedere con lui ( Geremia 15:19 ). Intanto il Signore rinnova le promesse con cui iniziò il suo ministero ( Geremia 1:18 s.).