Geremia 22:1-30
1 Così parla l'Eterno: Scendi nella casa del re di Giuda, e pronunzia quivi questa parola, e di':
2 Ascolta la parola dell'Eterno, o re di Giuda, che siedi sul trono di Davide: tu, i tuoi servitori e il tuo opolo, che entrate per queste porte!
3 Così parla l'Eterno: Fate ragione e giustizia, liberate dalla mano dell'oppressore colui al quale è tolto il suo, non fate torto né violenza allo straniero, all'orfano e alla vedova, e non spargete sangue innocente, in questo luogo.
4 Poiché, se metterete realmente ad effetto questa parola, dei re assisi sul trono di Davide entreranno per le porte di questa casa, montati su carri e su cavalli: essi, i loro servitori e il loro popolo.
5 Ma, se non date ascolto a queste parole, io giuro per me stesso, dice l'Eterno, che questa casa sarà ridotta in una rovina.
6 Poiché così parla l'Eterno riguardo alla casa del re di Giuda: Tu eri per me come Galaad, come la vetta del Libano. Ma, certo, io ti ridurrò simile a un deserto, a delle città disabitate.
7 Preparo contro di te dei devastatori armati ciascuno delle sue armi; essi abbatteranno i cedri tuoi più belli, e li getteranno nel fuoco.
8 Molte nazioni passeranno presso questa città, e ognuno dirà all'altro: "Perché l'Eterno ha egli fatto così a questa grande città?"
9 E si risponderà: "Perché hanno abbandonato il patto dell'Eterno, del loro Dio, perché si son prostrati davanti ad altri dèi, e li hanno serviti".
10 Non piangete per il morto, non vi affliggete per lui; ma piangete, piangete per colui che se ne va, perché non tornerà più, e non vedrà più il suo paese natìo.
11 Poiché così parla l'Eterno, riguardo a Shallum, figliuolo di Giosia, re di Giuda, che regnava in luogo di iosia suo padre, e ch'è uscito da questo luogo: Egli non vi ritornerà più;
12 ma morrà nel luogo dove l'hanno menato in cattività, e non vedrà più questo paese.
13 Guai a colui ch'edifica la sua casa senza giustizia, e le sue camere senza equità; che fa lavorare il prossimo per nulla, e non gli paga il suo salario;
14 e dice: "Mi edificherò una casa grande e delle camere spaziose," e vi fa eseguire delle finestre, la riveste di legno di cedro e la dipinge di rosso!
15 Regni tu forse perché hai la passione del cedro? Tuo padre non mangiava egli e non beveva? Ma faceva ciò ch'è retto e giusto, e tutto gli andava bene.
16 Egli giudicava la causa del povero e del bisognoso, e tutto gli andava bene. Questo non è egli conoscermi? dice l'Eterno.
17 Ma tu non hai occhi né cuore che per la tua cupidigia, per spargere sangue innocente, e per fare oppressione e violenza.
18 Perciò, così parla l'Eterno riguardo a Joiakim, figliuolo di Giosia, re di Giuda: Non se ne farà cordoglio, dicendo: "Ahimè, fratel mio, ahimè sorella!" Non se ne farà cordoglio, dicendo: "Ahimè, signore, ahimè sua maestà!"
19 Sarà sepolto come si seppellisce un asino, trascinato e gettato fuori delle porte di Gerusalemme.
20 Sali sul Libano e grida, alza la voce in Basan, e grida dall'Abarim, perché tutti i tuoi amanti sono distrutti.
21 Io t'ho parlato al tempo della tua prosperità, ma tu dicevi: "Io non ascolterò". Questo è stato il tuo modo di fare fin dalla tua fanciullezza; tu non hai mai dato ascolto alla mia voce.
22 Tutti i tuoi pastori saranno pastura del vento e i tuoi amanti andranno in cattività; allora sarai svergognata, confusa, per tutta la tua malvagità.
23 O tu che dimori sul Libano, che t'annidi fra i cedri, come farai pietà quando ti coglieranno i dolori, le doglie pari a quelle d'una donna di parto!
24 Com'è vero ch'io vivo, dice l'Eterno, quand'anche Conia, figliuolo di Joiakim, re di Giuda, fosse un sigillo nella mia destra, io ti strapperei di lì.
25 Io ti darò in mano di quelli che cercan la tua vita, in mano di quelli de' quali hai paura, in mano di ebucadnetsar, re di Babilonia, in mano de' Caldei.
26 E caccerò te e tua madre che t'ha partorito, in un paese straniero dove non siete nati, e quivi morrete.
27 Ma quanto al paese al quale brameranno tornare, essi non vi torneranno.
28 Questo Conia è egli dunque un vaso spezzato, infranto? E' egli un oggetto che non fa più alcun piacere? Perché son dunque cacciati, egli e la sua progenie, lanciati in un paese che non conoscono?
29 O paese, o paese o paese, ascolta la parola dell'Eterno!
30 Così parla l'Eterno: Inscrivete quest'uomo come privo di figliuoli, come un uomo che non prospererà durante i suoi giorni; perché nessuno della sua progenie giungerà a sedersi sul trono di Davide, ed a regnare ancora su Giuda.
Geremia 22:1 a Geremia 23:8 . Questa sezione contiene diverse profezie Geremianiche distinte, relative ai re contemporanei di Giuda; sono stati raccolti editorialmente, probabilmente con una certa espansione.
Geremia 22:1 . Introduzione. Il profeta è mandato giù al palazzo (più basso del Tempio, e sul S.) per dichiarare il giudizio e la giustizia come condizione di permanenza nella stirpe regia. Si lamenta con un lamento (Geremia 22:6 s.
) la caduta della casa reale, che è come quella dei distretti ben boscosi (Galaad, Libano) consegnata alla scure. La causa è la slealtà della città verso Yahweh ( Geremia 22:8 s.; tratto da Deuteronomio 29:4 s.).
Geremia 22:5 . Per questo giuramento solenne del Signore, cfr. Geremia 49:13 e Ebrei 6:13 .
Geremia 22:10 . Giosia e Ioacaz. La sorte di Giosia (il morto; ucciso in battaglia a Meghiddo, 608, 2 Re 23:29 s.; cfr. 2 Cronache 35:25 ) è meno pietosa di quella di Jehoahaz (Shallum), che regnò (per tre mesi in 608) finché non fu fatto prigioniero dal faraone Neco in Egitto, dove morì ( 2 Re 23:31 ss.; questo re, come Geremia, era antiegiziano nella sua politica).
Geremia 22:13 . Ioiachim ( 608-597 ;2 Re 23:36 ). La sua ingiustizia e rapacità (Geremia 22:17 mg.), come mostra la sua sontuosa costruzione del palazzo, sono in contrasto con la vita normale e il retto governo di suo padre, Giosia.
Ioiachim non sarà onorato nella morte dai parenti ( 1 Re 13:30 ) o dai sudditi ( Geremia 34:5 34,5 ), ma sarà gettato via insepolto ( Geremia 36:30 ; cfr. 2 Re 24:6 24,6 , dove non si parla di sepoltura).
Geremia 22:14 . camere: la parola indica strutture sul tetto; cfr. Thomson, pag. 160. In Geremia 22:14b leggi il pannello. la pittura.
Geremia 22:20 . Ioiachin. A Gerusalemme è chiesto di salire sulle alture e lamentarsi (Geremia 7:29 ), perché i suoi amanti (Geremia 4:30 ; probabilmente degli alleati) sono spezzati e il vento pascerà i suoi pastori (governanti).
La sua sicurezza immaginata, come di un uccello che fa il nido in Libano, si trasformerà in un gemito di travaglio ( Geremia 22:23 mg.). Jehoiachin (Coniah o Jeconiah, che regnò per tre mesi nel 597, 2 Re 24:8 ss; 2 Re 25:27 ) è rifiutato da Yahweh e sarà esiliato con sua madre (Nehushta, Geremia 13:18 ; 2 Re 24:8 ); deve essere registrato ( Isaia 4:3 ) come senza successore reale.
Geremia 22:20 . Abarim: E. del Mar Morto.
Geremia 22:24 . sigillo: Aggeo 2:23 .
Geremia 22:30 . Jehoiachin non era senza figli secondo 1 Cronache 3:17 .
Geremia 23:1 . Conclusione. Denuncia dei governanti indegni (pastori,Geremia 22:22 ): voi vi siete dispersi, raccoglierò il mio gregge (Salmi 95:7 ) e nominerò governanti degni (Geremia 23:1 ).
Il re chiamato il Geremia ( Geremia 23:5 mg. ) continuerà le degne tradizioni di Davide ( 2 Samuele 8:15 ) e regnerà su un popolo unito (Israele e Giuda). Il suo nome simbolico sarà Yahweh è la nostra giustizia, i.
e. la fonte di tutto il nostro benessere. Questa restaurazione eclisserà la liberazione originaria dall'Egitto ( Geremia 23:5 ). Nota che questo re messianico è un sovrano umano ideale, che agisce come amministratore di Yahweh e subordinato a lui.
Geremia 23:5 . Ramo: Spara, cioè da terra, come in ebr. di Genesi 19:25 ; per l'uso successivo del termine come titolo, cfr. Zaccaria 3:8 ; Zaccaria 6:12 .
Geremia 23:6 . Il titolo è usato di Gerusalemme in Geremia 33:16 ; cfr. Ezechiele 48:35 ; c'è qui un tacito riferimento a Sedechia (597-586), il cui nome significa che Yahweh è giustizia.