Geremia 22:1-30

Geremia 22:1 a Geremia 23:8 . Questa sezione contiene diverse profezie Geremianiche distinte, relative ai re contemporanei di Giuda; sono stati raccolti editorialmente, probabilmente con una certa espansione.

Geremia 22:1 . Introduzione. Il profeta è mandato giù al palazzo (più basso del Tempio, e sul S.) per dichiarare il giudizio e la giustizia come condizione di permanenza nella stirpe regia. Si lamenta con un lamento (Geremia 22:6 s.

) la caduta della casa reale, che è come quella dei distretti ben boscosi (Galaad, Libano) consegnata alla scure. La causa è la slealtà della città verso Yahweh ( Geremia 22:8 s.; tratto da Deuteronomio 29:4 s.).

Geremia 22:5 . Per questo giuramento solenne del Signore, cfr. Geremia 49:13 e Ebrei 6:13 .

Geremia 22:10 . Giosia e Ioacaz. La sorte di Giosia (il morto; ucciso in battaglia a Meghiddo, 608, 2 Re 23:29 s.; cfr. 2 Cronache 35:25 ) è meno pietosa di quella di Jehoahaz (Shallum), che regnò (per tre mesi in 608) finché non fu fatto prigioniero dal faraone Neco in Egitto, dove morì ( 2 Re 23:31 ss.; questo re, come Geremia, era antiegiziano nella sua politica).

Geremia 22:13 . Ioiachim ( 608-597 ;2 Re 23:36 ). La sua ingiustizia e rapacità (Geremia 22:17 mg.), come mostra la sua sontuosa costruzione del palazzo, sono in contrasto con la vita normale e il retto governo di suo padre, Giosia.

Ioiachim non sarà onorato nella morte dai parenti ( 1 Re 13:30 ) o dai sudditi ( Geremia 34:5 34,5 ), ma sarà gettato via insepolto ( Geremia 36:30 ; cfr. 2 Re 24:6 24,6 , dove non si parla di sepoltura).

Geremia 22:14 . camere: la parola indica strutture sul tetto; cfr. Thomson, pag. 160. In Geremia 22:14b leggi il pannello. la pittura.

Geremia 22:20 . Ioiachin. A Gerusalemme è chiesto di salire sulle alture e lamentarsi (Geremia 7:29 ), perché i suoi amanti (Geremia 4:30 ; probabilmente degli alleati) sono spezzati e il vento pascerà i suoi pastori (governanti).

La sua sicurezza immaginata, come di un uccello che fa il nido in Libano, si trasformerà in un gemito di travaglio ( Geremia 22:23 mg.). Jehoiachin (Coniah o Jeconiah, che regnò per tre mesi nel 597, 2 Re 24:8 ss; 2 Re 25:27 ) è rifiutato da Yahweh e sarà esiliato con sua madre (Nehushta, Geremia 13:18 ; 2 Re 24:8 ); deve essere registrato ( Isaia 4:3 ) come senza successore reale.

Geremia 22:20 . Abarim: E. del Mar Morto.

Geremia 22:24 . sigillo: Aggeo 2:23 .

Geremia 22:30 . Jehoiachin non era senza figli secondo 1 Cronache 3:17 .

Geremia 23:1 . Conclusione. Denuncia dei governanti indegni (pastori,Geremia 22:22 ): voi vi siete dispersi, raccoglierò il mio gregge (Salmi 95:7 ) e nominerò governanti degni (Geremia 23:1 ).

Il re chiamato il Geremia ( Geremia 23:5 mg. ) continuerà le degne tradizioni di Davide ( 2 Samuele 8:15 ) e regnerà su un popolo unito (Israele e Giuda). Il suo nome simbolico sarà Yahweh è la nostra giustizia, i.

e. la fonte di tutto il nostro benessere. Questa restaurazione eclisserà la liberazione originaria dall'Egitto ( Geremia 23:5 ). Nota che questo re messianico è un sovrano umano ideale, che agisce come amministratore di Yahweh e subordinato a lui.

Geremia 23:5 . Ramo: Spara, cioè da terra, come in ebr. di Genesi 19:25 ; per l'uso successivo del termine come titolo, cfr. Zaccaria 3:8 ; Zaccaria 6:12 .

Geremia 23:6 . Il titolo è usato di Gerusalemme in Geremia 33:16 ; cfr. Ezechiele 48:35 ; c'è qui un tacito riferimento a Sedechia (597-586), il cui nome significa che Yahweh è giustizia.