Giacomo 3:13-18

Chi è illuminato tra voi e un uomo di conoscenza? Ne mostri i frutti con una vita nobile, con l'umiltà che porta la vera illuminazione. Bisogna stare attenti a ricordare che la mansuetudine nell'uso popolare ha perso la sua nobiltà: il gr. la parola descrive l'autodisciplina di un uomo forte e l'umiltà di un uomo saggio. Colui che è forte e lo sa, non è geloso dei rivali, o frenetico con partigianeria per una causa che Dio farà prosperare.

Un tale spirito significa solo disprezzare la verità e accumulare bugie. Sensuale, naturale e animale sono tutte rappresentazioni imperfette dell'aggettivo psichico da psyché, anima o vita. In contrasto con lo spirito, significa le parti immateriali dell'uomo non toccate dal Divino: l'aggettivo culminante che segue mostra che ciò che non tocca Dio è toccato dall'inferno. Si noti in Giacomo 3:16 l'accento sull'improduttività come caratteristica del peccato.

Seguono confusione o inquietudine ( cfr Giacomo 3:8 ) e azioni inutili; i partigiani gelosi non possono mai ottenere nulla di buono e sono condannati per questo più del danno che effettivamente ottengono. La caratterizzazione dell'illuminazione celeste ha strette affinità con le Beatitudini; possiamo adattarsi a Matteo 5:8 ; Matteo 5:5 ; Matteo 5:7 rispettivamente a puro, pacifico, gentile.

pieno di compassione. Per gentile (la dolce ragionevolezza di Matteo Arnold) confronta specialmente 2 Corinzi 10:1 , anche Php_4:5. Esso e l'aggettivo successivo descrivono quella libertà dall'orgoglio e dall'ostinazione che produce una perfetta apertura mentale. Invariata ha la parola di Giacomo 1:6 e Giacomo 2:4 ; possiamo renderlo qui imparziale.

Nel campo della pace si semina un raccolto di diritto per coloro che lavorano per la pace; cfr. Salmi 97:11 ; Galati 6:7 segg. , Ebrei 12:11 .