Giobbe 1:6-12

Il disinteresse della pietà di Giobbe è messo in discussione da Satana nel consiglio del cielo. Ora dobbiamo vedere come la sventura possa venire assolutamente non provocata dal peccato. I figli di Dio, che vengono a presentarsi davanti al Signore, sono gli angeli. Sono indicati in Giobbe 38:7 come testimoni della creazione.

In Salmi 29:1 (vedi RVm) appaiono come ministri del tempio celeste di Dio. Qui formano la corte e il consiglio di Yahweh. Per una scena simile in cielo, cfr. 1 Re 22:19 .

Tra questi figli di Dio ne compare uno, conosciuto con il nome di Satana, o Avversario. La parola Satana significa colui che si oppone a un altro nel suo proposito ( Numeri 22:23 ; Numeri 22:32 ) o pretese o pretese ( Zaccaria 3:1 3,1 ; 1 Re 1 Re 11:14 ; 1 Re 11:23 ; 1 Re 11:25 ) , o in generale (Davidson).

Qui Satana appare come uno degli angeli, un ministro di Yahweh, il cui ufficio è di opporsi agli uomini nelle loro pretese di una giusta posizione davanti a Dio. La stessa concezione la troviamo in Zaccaria 3:1 * (in 1 Cronache 2:11 * Satana, senza l'articolo, è diventato un nome proprio).

Il carattere del Satana è quello di un osservatore degli uomini, il cui affare è vedere se vivono bene o male, ma che eccede il suo ufficio in quanto tradisce un dispettoso interesse per la scoperta dei loro fallimenti. Questa prova di Giobbe è condotta con la massima raffinatezza ed evidente diletto. Non è affatto commosso dalla pazienza di Giobbe ( Giobbe 2:4 ).

In una certa misura Satana è una personificazione del malgrado delle circostanze (Duhm). Nessuno può sfuggirgli poiché tutti hanno colpe a loro sconosciute. L'antico Israele attribuiva i colpi del destino, altrimenti inspiegabili, alle macchinazioni di qualche potere nemico. Il Satana è, come gli angeli in generale, una reliquia di uno stadio polidemonistico della religione. Con la scomparsa del polidemonismo prima del monoteismo, Satana è diventato un ministro della Divina Provvidenza. Ma è ancora un po' libero professionista anche Yahweh deve chiedere dove è stato ( Giobbe 1:7 ).

Yahweh richiama l'attenzione di Satana sull'integrità di Giobbe ( Giobbe 1:8 ). Ma Satana non può concepire un uomo che serva Dio senza ricompensa ( Giobbe 1:9 ), e si lamenta che Jahvè gli ha fatto una siepe intorno, come si fa per una vigna preziosa ( Isaia 5:5 ) per tenere fuori i predoni.

Se ci fosse stato il minimo varco nella siepe, Satana l'avrebbe scoperto molto tempo fa. Lascia che il Signore tocchi la sua sostanza ( Giobbe 1:11 ) e Giobbe lo maledirà in faccia. Il Satana usa la forma di un giuramento: lett. ti maledirà, se no (il male mi colpisca).