Giobbe 10:1-22

Il tono di Giobbe diventa più acuto. Accusa Dio di averlo creato solo per tormentarlo. Che profitto c'è a Dio nel distruggere l'opera che gli è costata tante pene? ( Giobbe 10:3 )? Dio è miope, tanto da vedere le colpe dove non esistono ( Giobbe 10:4 )? Come può essere, quando è eterno ( Giobbe 10:5 )? Eppure si informa del peccato di Giobbe, torturandolo per farlo confessare ( Giobbe 10:6 s.

). Giobbe ricorda a Dio come lo ha creato ( Giobbe 10:10 s. descrive secondo la fisiologia del poeta la formazione dell'embrione; cfr Salmi 139:13 ). Dio gli aveva dato la vita e l'aveva preservato ( Giobbe 10:12 ); eppure per tutto il tempo si proponeva segretamente di torturarlo.

Questo è il pensiero più oscuro di Giobbe riguardo a Dio (confronta i pensieri di Calibano su Setebo nel poema di Browning): Dio appare come il Grande Inquisitore ( Giobbe 10:14 s.) : contrasto Salmi 130:3 s. Giobbe, meravigliosamente fatto, è meravigliosamente trattato ( Giobbe 10:16 ).

Dio rinnova i suoi testimoni contro di Lui, cioè invia pene sempre fresche e fresche per accusarlo di peccato. Schiera dopo schiera contro di lui ( Giobbe 10:17 ). Sempre come in Giobbe 10:3 , Giobbe chiede perché è nato ( Giobbe 10:18 s.

). Poiché, però, Dio non gli ha risparmiato la tragedia della vita, gli conceda che almeno i suoi ultimi giorni siano indolori, prima che se ne vada nella profonda oscurità dello Sheol ( Giobbe 10:20 ).

Giobbe 10:3 . Probabilmente l'ultima clausola andrebbe cancellata (Duhm, Peake). Non si armonizza con il contesto.

Giobbe 10:15 . Peake leggeva con un leggero emendamento, sazio di vergogna e ubriaco di dolore.

Giobbe 10:16 . La prima riga è difficile e il significato è alquanto incerto.