Giobbe 26:5-14

Conclusione del discorso di Bildad. Bildad prosegue il tema della grandezza di Dio, iniziato in Giobbe 25:2 .

I giganti ( Deuteronomio 2:11 ) tremano davanti a Dio ( Giobbe 26:5 ). Rephaim ( Genesi 14:5 *) significa sia ombre ( mg. ) che giganti; forse il collegamento è che i giganti, i più antichi abitanti della terra, furono i primi a scendere nello Sheol, e così diedero il loro nome a tutte le ombre.

In ogni caso è meglio tradurre qui giganti. Dà un'eccellente illustrazione della potenza di Dio che questi uomini potenti, che sono concepiti per aver combattuto una volta con Lui, tremano sotto di essa. Abaddon ( Giobbe 26:6 ) è sinonimo di Sheol, che sta aperto agli occhi di Dio ( Proverbi 15:11 *).

Il nord in Giobbe 26:7 è quella parte della terra conosciuta dai Giudei come luogo di grandi monti, il cui peso fa meravigliare che la terra non poggi su nulla di più meraviglioso. Niente e spazio vuoto significano caos.

Giobbe 26:8 26,8 passa alla meraviglia delle nuvole, le bottiglie del cielo ( Giobbe 38:37 ), le cui sottili bucce non scoppiano nonostante il loro enorme contenuto.

Giobbe 26:9 a è alquanto oscuro; il significato apparentemente è che Dio nasconde il Suo trono dietro le nuvole.

Giobbe 26:10 deve essere spiegato con riferimento alla cosmologia babilonese, adottata in Genesi 1. La terra è un disco piatto che poggia sul grande abisso o caos, un oceano di acque. Al di sopra si erge la volta del cielo o firmamento, che è la sfera di luce. Fuori c'è l'oscurità. In Giobbe 26:11 le colonne del cielo sono i monti. Nella cosmologia babilonese questi salgono dal bordo estremo del disco della terra, e su di essi è posta la volta del cielo: le loro radici scendono nel grande abisso.

Giobbe 26:12 si riferisce ancora al grande abisso o caos sotto i nomi del mare e di Rahab (= Tiamat), il mostro del caos ( cfr Giobbe 7:12 ; Giobbe 9:13 ). Possiamo tradurre o eccita, quando il significato è che Dio prima incita e poi distrugge la ribellione di Tiamat, oppure calma, quando i due versi del versetto diventano paralleli.

Giobbe 26:13 si riferisce allo schiarirsi delle nubi temporalesche. Dal suo respiro i cieli sono luminosi. Il serpente veloce è il leviatano di Giobbe 3:8 .

Giobbe 26:14 . Bildad ha enumerato tutte queste istanze del potere divino, ma conclude dicendo che tutto questo è solo una mera marginalità della sua manifestazione.