Giobbe 9:25-35

Giobbe riprende il suo lamento, ma con un tono più calmo, in modo da poter immaginare, dopo tutto, un modo in cui potrebbe sostenere la sua causa davanti a Dio. Si lamenta prima della brevità della sua vita. Il suo tempo scorre veloce come un corridore, come le leggere barche di papiro usavano sul Nilo, come un'aquila in volo ( Giobbe 9:25 s.

). Se dovesse decidere di rallegrarsi e trattare la sua infelicità come un brutto sogno, a che serve? Dio lo metterà di nuovo sullo scaffale. (Possiamo associare gli stati d'animo più tranquilli di Giobbe con un sollievo temporaneo dai parossismi di dolore, che però sa benissimo essere solo temporaneo). Tutte le purificazioni sono inutili ( Giobbe 9:30 s.). Dio e lui non possono stare insieme in condizioni uguali.

Se solo ci fosse un arbitro tra loro, che potesse mettere la mano su entrambi i contendenti, e far rispettare loro la sua decisione ( Giobbe 9:33 ). O se Dio smettesse di percuoterlo di dolore e deponesse la sua terrificante maestà ( Giobbe 9:34 ). Allora Giobbe parlerebbe senza timore ( Giobbe 9:35 ).

Possiamo considerare il grido di un uomo di giorno, perché Dio con la sua maestà messa da parte, come una profezia istintiva dell'Incarnazione, sebbene il poeta non abbia nulla del genere nella sua mente. Cfr. David nel Saul di Browning:

-' È la debolezza di forza che piango, la mia carne che cerco

Nella divinità.

Duhm sottolinea finemente la verità psicologica, che può credere che Dio sia suo nemico solo chi lo cerca come suo amico. Le invettive di Giobbe, dice inoltre, sono molto simili a quelle di un moderno pessimista: eppure ci impressionano in modo molto diverso, perché scaturiscono da un cuore che ha bisogno di Dio.

Giobbe 9:30 . In entrambi i casi il mg. è meglio del testo. La liscivia è potassa, usata per la pulizia.